杭州的西子湖畔是一个充满了诗书画艺的家园，在这里留下了历代文人骚客的千古绝唱。
苏轼留下了“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”，白居易的诗传唱着“陌上花开，可缓缓归矣”的故事，黄公望在富春江畔酝酿出《富春山居图》。
施耐庵在钱塘江潮来之时，决心让鲁智深圆寂顿悟；湖畔的雷峰塔，留下了追求爱情的白娘子；山中的万松书院，记述着凄美的《梁祝》。
杭州的山水成为天然的、开放的、人人可触达的舞台，文人雅士、豪门商贾、升斗小民的悲欢都注入这片山水。
来到杭州，徜徉在充满诗画的水墨江南，在灵感的湖畔接受艺术美的洗礼。
浙江西湖美术馆就坐落在西湖的孤山路上，离我们入住的香格里拉酒店不远。
它是我国第一所高等美术学府——国立艺术院旧址，寄托着几代艺术前辈整理中国美术、介绍西洋美术、调和中西艺术、创造时代艺术的理想和愿望。
这里常年展览着我国划时代的艺术家的作品，由于时间有限，我们只在这里观看了黄宾虹、常书鸿两位先生的展览。
来到杭州后我们从网上得知：浙江省博物馆正在此举办一场跨年度的文化大展——“诗画江南”。
主办方从上海、湖北、安徽、苏州、无锡、平湖、嘉兴、中国丝绸博物馆等10家博物馆收藏的文物中调集了139件真品，这是一次不能错过的难得的文化盛宴！
展出的展品种类涵盖书画、瓷器、铜器、玉石器、金银器、织绣、文具、古籍等。
其中不乏难得一见的各馆馆藏珍品，如西汉彩绘云凤纹漆圆壶、明代沈周《两江名胜图》、明代文徵明《设色青绿山水图》、明代文震亨《白岳游图》、清代王翚《陈元龙竹屿垂钓小影图》、明代徐渭铭抄手端砚、明代獬豸绣补云鹤团寿纹绸大袖衫……
展览通过沉浸式场景与文物相呼应，为我们铺展出一幅生动的江南画卷。
正像主办者在前言中所叙述的那样：“江南在历史上首先是一个因时而变的地域概念，经历了由西到东、由大到小、由泛指到特指的变化过程。”
同时，这一地理空间的演变与江南的政治变迁、经济开发、文化发展过程基本吻合，因而，“江南”逐步从纯粹的地理名词变成了包含着丰富意蕴的文化名词。
从温热多雨的气候、水网如织的地貌和烟雨迷离的景致中孕育而生，又得益于中原文明南下所带来的经济与文化的繁盛，以及文学艺术对其进行的理想化建构，江南成了美丽、富庶与人文的象征，为世人向往与憧憬。
明清时期这里物产的丰饶与城市的富庶，为人们的生活平添了一份闲适与恬静，孕育出雅致的生活趣味。
这种生活雅趣为江南文人所推崇、贯彻与诠释，他们从庭园居所、家具陈设等日常事物中萃炼出高雅品位，在雅集中创造、品鉴艺术，共享闲雅之乐。他们的生活方式随后又成为一种流行的风尚，蔓延至整个社会，最终升华为江南的风雅特质。
展览分为“寻迹江南”“风雅江南”“江南风骨”三个单元，通过130余件（组）文物，在历史变迁中描摹明清时期江南文人的理想家园与精神世界，使我们通过观展感受到了历久弥新的江南之地风雅生活及人文精神。
走出博物馆坐在西湖边，夕阳西下的湖面波光粼粼，要了一杯热饮，舒建新余兴不减，畅想江南。
他告诉我：“我们今天看到的西湖并非一个完全天然的湖泊，而是一项水利工程。”
它的前身是钱塘江畔的小小海湾，随着泥沙堆积形成天然的堤坝，外加人们不断修建海塘阻挡钱塘江潮水，才渐渐成为独立的湖泊。
在李泌、白居易、钱镠、苏轼以及杭州的历代官民强力治理西湖，以人力清理淤泥，修建堤坝、水闸，从而提升水质，大大改善了杭州人的生活。
就这样，一个无人问津的小湖，变成了一个关乎民生的水利工程。
重获新生的西湖给杭州人的回报，远远地超出了水利的范畴，曾经的西湖，平凡到连数次到此游历的诗仙李白都未曾有一言半语提起他。
北宋以后，直到南宋，西湖才成为深入人心的风景名胜。
停顿一下，舒建新接着说：“如今的西湖，更是成为文化人的精神家园。它是诗人笔下的千古名篇，也是画家心中的西湖十景。”
来自天南海北、饮食习惯各不相同的人们迁居于此，而人才汇聚的杭州又引领着江南农业、手工业、商业、艺术、数学等领域取得领先世界的成就。
自此人间天堂的美誉开始广为传播，“半城堆金积玉地，半城清风明月香。”杭州更是成为当今最风雅、最开放、最繁华的城市之一。
我似乎读懂了杭州，这里的人们爱山水，也爱凡尘，爱美丽，也爱打拼，从而造就了杭州人的创意精神！
（来源： 茶马古道上）
画家简介
舒建新，祖籍山东青州。中国国家画院美术馆原馆长，中国画学会理事，中国国际文化交流中心理事，国家一级美术师；2010年在中国美术馆举办《丹青云南神韵楚雄——舒建新中国画作品展》；2015年在中国美术馆举办《丝路丹青茶马古韵——舒建新中国画作品展》。
