韩愈（公元768年－824年），字退之，河南河阳人，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐朝中期官员，著名的文学家、思想家、哲学家，唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，影响广泛。
韩愈《祭田横墓文》
田横墓位于河南省洛阳市偃师市首阳山镇东。公元前202年，田横被迫从田横岛去洛阳见汉高祖刘邦，走到尸乡（今河南偃师市西），看到了伯夷、叔齐的墓，想起他们不愿向周称臣、不食周粟、采薇而死的义举后，拔剑自刎。刘邦以王者之礼厚葬田横于此地。
首阳山电厂，田横墓所在地
只可惜，公元1985年，大唐洛阳首阳山电厂建厂时，将这座位于厂区内的田横墓铲平了，从此一代齐王销形于世界，唯有他那五百义士之墓，仍在田横岛的最高端默然相守，保留了对齐王田横最后的尊崇。
公元803年9月，田横辞世1005年后，时任唐朝监察御史的韩愈在田横墓前写下《祭田横墓文》，百度百科设有“祭田横墓文”条目，解释说：“此文表面上是为悼念秦末群雄之一的田横而作，而实际上是作者借历史之酒杯，浇现实之块垒，以古今对比的手法，通过歌颂田横'义高能得士'，借以表达作者对当时统治者不能任用贤明的不满。文章主旨明确，却又写得曲折朦胧，扑朔迷离，而在行文上一气奔纵，淋漓酣畅，具有非同寻常的艺术魅力。”
下面让我们欣赏韩愈的这篇《祭田横墓文》：
贞元十一年九月，愈如东京，道出田横墓下，感横义高能得士，因取酒以祭，为文而吊之，其辞曰：
事有旷百世而相感者，余不自知其何心，非今世之所稀，孰为使余欷歔而不可禁？余既博观乎天下，曷有庶几乎夫子之所为？死者不复生，嗟余去此其从谁？当秦氏之败乱，得一士而可王，何五百人之扰扰，而不能脱夫子於剑铓？抑所宝之非贤，亦天命之有常。昔阙里之多士，孔圣亦云其遑遑。苟余行之不迷，虽颠沛其何伤？自古死者非一，夫子至今有耿光。跽陈辞而荐酒，魂仿佛而来享。
译文：
贞元十一年（唐德宗年号，公元803年）九月，我到东都洛阳，经过田横墓旁。我深为田横以崇高的节义而获得手下人拥护所感动，于是取酒祭奠并写成这篇文章以吊唁，文辞如下：
有的事情即使相隔千百年却仍然令人感动，我不知道这是什么原因。如果不是今天同样的事太少了，那为什么它会使我止不住叹息而且哀泣？我在纵观了天下之后，觉得很难找到同田先生类似的行为了！唉，死者是不能复生的，可除了先生我还能慕从谁呢？当秦朝乱亡的时候，能得到一个有才能的节义之士就可以成就王霸之业，为什么有五百之众的义士却不能使先生您免于自杀身亡？可能是您信任的这五百人本事不够，但也可能是上天的自然安排？想当年孔子不也有众多贤能的弟子，却依然惶惶然困厄于陈蔡之间？只要自己没走错道路，即使颠沛流离又有什么可悲伤的呢？自古以来为正义而死者不止一个，可先生的事迹直到今天仍然焕发出灿烂的光辉！现在我一边跪着读这篇祭文，一边献上酒浆，恍惚间觉得您的英魂正在光临和享用着。
