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阴军书法艺术管窥
在山东曲艺界，阴军兄是一位标志性人物，他成名早，是高派山东快书第三代传人，获得过中国曲艺最高奖“牡丹奖”，其代表作《武松打虎》脍炙人口，妇孺皆知。尤为令人感佩的是，还曾深入老山前线，为战火中的将士表演，这给他的演艺生涯增添了非同寻常的一笔。近年来，他在活跃于舞台的同时，与书法的缘份日渐加深，一些公益活动中，常见他挥毫泼墨，颇受人们的青睐。
其实，演艺界与书画结缘确乎是其源有自的一种传承。一方面，艺术虽然有类型之别，但本质上又无边界，因此，彼此具有一重姊妹属性，如人尽皆知的戏曲的韵律与书法的节奏大可互拟，今人有凭藉乐舞以助书写的做法，厌者疑为作秀，但细味之，这种行为也非全无道理。另一方面，演艺界面对的是社会大舞台，其中不乏书画名流，往往由与人物结缘而升华为与书画结缘。因此，演艺界中不乏书画名家，戏剧界如梅兰芳、尚小云、俞振飞等，皆于擅场氍毹的同时，也以书画著称；至于曲艺界，侯宝林、马季、姜昆，亦钟情翰墨，虽难称书家，但点划之间自有别趣。阴军兄正是承续了这个传统。他与书法结缘甚早，并且受到过名家的指点。魏启后先生曾教他如何临帖，将之视为演艺生涯的补充与调剂；何应辉先生也具体地指导他如何临习隶书，他至今还保存着数份示范草稿。王仲武、武中奇等先生也时常对他加以点拔。亲炙名家，勤勉以求，使阴军兄的书艺日臻佳境。
阴军兄虽钟情篆隶，而创作的重心则在隶书。虽未就此与他切磋，但从道理上推断，其中似乎隐含着这样的深意：篆书是书艺的本源，正本清源，方能获取正脉，熔铸深厚底蕴。再者，篆隶最为接近，具母子关系；篆用笔重圆劲，隶则在篆的基础上发生变异，方圆、虚实、轻重、燥润兼施，但若细加推究，从母体中带来的圆劲仍是点划变奏中的主旋律，舍之，则精神不存或堕入怪异。因此，擅隶者莫不将习篆看作入隶的先决条件。阴军兄于《袁安碑》《袁敞碑》涉入颇深，二碑皆出于汉人之手，由此推演汉隶的历史渊源和变异，正是最便捷的门径。从中可以窥见阴军兄的聪慧。古今经典书家皆云，学书之真谛在悟，而所谓的“悟"，端在确立艺术理性，此乃龙颔骊珠，得之者生，失之者死。因此，一些习书者，“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，却终无所得，可一旦取向正确，便了无挂碍，步入康衢，其效应非柳暗花明所能比拟。
阴军兄对《曹全》《张迁》用功最勤，前者于整饬中呈现圆润雅秀之致，后者于烂漫中显露方峻朴茂之态，风调各有千秋，若媾合二者的艺术元素，便能天然地形成互补之势，从而刚柔相济，文质彬彬。显然，阴军兄正朝着这一方向努力，他的笔墨不徐不疾，张弛有度，任情而不堕入怪怒，约理而不流于拘孪。诚然，对习惯了舞台上大喜大悲的演艺界书家而言，于黑白世界中变幻无端乃至不可方物，也许是最接近本色的挥洒，因此，铺毫时往往倾情而泄，不留馀地，在这种情境下，约之以理，衡之以法，便成了达到中和之境的关键。阴军兄的独异正在于此。
除以上二碑，在阴军兄的笔墨中还能隐约见到诸如《乙瑛》《石门颂》的遗规，甚而清人伊秉绶的影像。后者尤可关注，因为隶书虽在汉代达到极盛，却经历了日后魏晋至宋明的寥落，到了清代则依傍金石学而复兴，出现了一批既踵承秦汉又革故鼎新的擅隶的巨子，伊秉绶即其一也。其书平直开张，奇兀纵恣，气象森然，在诸多层面为隶书的现代性探索，提供了筚路蓝缕的启示。因此，伊氏是隶书稽古居今的艺术津梁，当今的隶书胜手中多胎息伊氏者，即缘于这一历史背景。阴军兄的安身立命在曲艺，无意在书法中讨生活，书法对他而言，一是怡情悦性，为倦于舞台生涯时，提供一片花木葱茏的精神憩园；二是以书会友，营造优雅人生，在他眼中，一缕茶烟，一方书案，三五契友，评章书翰，是最惬意的人生乐境，用当下流行的话语表述，即诗意地栖居。正因为如此，他能于超然的状态中感悟艺术的真谛。
阴军兄正当人生的盛年，正所谓富于春秋，而书法的炉火纯青，除了天赋，还需要时间的保证，因此对他而言，在日后漫长的书写时光中，不断积淀，以完成艺术的蜕变，也就成了自然之势，以理论之，取法汉简该是他追踪经典的重要层面。汉简为墨迹，又多出于下层书吏之手，因此天真质朴、活泼爽利，传达了缘于血肉之躯的生命的韵律，与汉碑经过刀凿加工后的气象相比，自具另一种格调，对习书者而言，也别有一番启示；再者，由于它长期淹没，由清至今大量发现后，自然成为学者关注的对象，在接受的过程中，时有出人意表的具有书法史意义的新的阐释，这为书家的创新提供了重要的学术支撑，当今的习隶群体中，碑简已呈双峰并峙之势，便是这方面的明证。以笔者的私见，阴军兄如能于汉简上多著心力，当能穷目千里，更上层楼。阴军兄是曲艺名家，幽默诙谐是他的天性，舞台上，他以精湛的技艺，给社会众生营造欢乐；生活中，他也不失东方曼倩的本色，与之相处，时作解颐之谈，妙语连珠，使人忘倦。笔者不免由此想到，如能将这种禀赋转化到书法创作中，必能在艺术效应上形成更加强烈的蛊惑，也更加深入人心。
以上管窥，质之于阴军兄，不知以为何如？（郑训佐）
朴实无华 肝胆相照
——读郑训佐先生《阴军书法艺术管窥》后有感
有时候机遇是不期而至的。今年的10月14日，我因东营区举办吕剧艺术周事宜前往济南，先后拜会了省戏剧家协会，省吕剧院和省曲艺家协会的领导，以求工作支持，就这样结识了省曲艺家协会副主席、原济南军区前卫歌舞团著名表演艺术家阴军先生。正题之外，聊到了书法艺术，聊到了魏启后、武中奇、何应辉等前辈和书家。期间，阴军先生刚好收到的郑训佐先生这篇《阴军书法艺术管窥》评论文章，便直接转给了我，又转了他写的书法作品，叫我提意见，由此我成了第一个读到郑先生这篇艺术评论文章的人。在和阴军先生交谈中，我丝毫看不到高派山东快书第三代传人、中国曲艺最高奖“牡丹奖”获得者、著名艺术家的一点点架子，看到的则是他对艺术孜孜不倦追求的态度和渴望，使我肃然起敬，难怪作为中国书协学术委员、山东大学书法艺术研究中心副主任、山东文艺家评论家协会副主席、书法家的郑训佐先生为他写艺术评论。
我曾在《初识王轶琼》的文章里，提到了写艺术评论的三种境界。第一种境界是外人向外写，也就是评论者与被评论者不了解，或只知皮毛，便洋洋洒洒进行阔论，什么“遍临历代名家”、“集古人之大成”等等一大堆按在谁身上都行的阿谀奉承。第二种境界是由内向外写，也就是评论者与被评论者非常了解和熟悉，从生活点滴的水珠便折射出被评论者太阳的光线，写出的评论既有正确的评价，也有理性的批评，能够把被评论者客观的展示出来。第三种境界，也是最高境界，是由内写到内，这种评论非常难，不是一般人可以企及的，除有第二种境界条件外，还需要有很深的学识、见地。这种评论不仅能够启迪读者心灵，更能够写到被评论者的内心深处，可以引起被评论者的思想再认识，从而加厚创作，甚至发生根本性变革有质的再次飞跃。
个人认为郑先生《阴军书法艺术管窥》当属第三种境界，他不但把阴军先生书法的脉络师承写的清楚，作品的质量评价得体，而且又对阴军先生的书法的短板进行了剖析，并向阴军先生提出了今后学习的趋向和追踪的经典，这是了不起的。从这件事上表明两点，一是阴军先生对艺术的追求没有私心杂念，不急功近利，能够听得进去别人的意见和建议，这种对艺术的真追求令人敬佩。二是郑先生熟知阴军先生，认真的心怀坦荡的对阴军先生书法艺术进行了评论，可以说字字珠玑，叫人感慨。两人这种对艺术的追求和对艺术的评论不正是我们当前欠缺和应该追求的吗？
向这两位艺术家致敬！祝阴军先生的书法艺术像他的山东快书一样让人称道。（潘屴）
阴军隶书作品展播
艺术家简介
阴军，著名军旅艺术家，现为中国文艺志愿者协会会员、中国曲艺家协会会员、中国曲艺家协会山东快书艺术委员会秘书长、中国曲艺家协会军旅曲艺艺术委员会委员、山东省曲艺家协会副主席、国家级非物质文化遗产项目山东快书省级代表性传承人、山东省漫画家协会顾问、山东省书法家协会会员。
