佛家言，心是真空，非可造作。看到徐永生的近作《云深花影是禅心》心中一动——墨道与文心的相遇，就在这方寸间邂逅了，邂逅出了一份静美的禅意，我仿佛坐化成了一朵祥云，飘逸在了世外的某块净土中了，真想和那两位罗汉一起游走，哪怕做他们的随从呢。
《抒怀》
想不到徐永生画笔下的罗汉像，形象是那么清新飘逸，神态那么地从容生动；其用笔丰富饱满，意韵充满了禅味和道趣。着实令人观佛心自净，赏画神怡然。
《南山有灵》
罗汉，佛教称断绝了一切嗜欲，解脱了烦恼的僧人。在方寸之间，表现他们空灵超脱的精神世界，以翰墨的艺术手法，描绘出他们的禅情佛意，在笔墨的纵横交错间，展示其法相的千姿百态，神态的自在，内心世界的幽思苦绪，仅有技巧和功力，是远远不够的。
《禅宗佛事之一》
作品所蕴藏的精神容量是否饱满和个性，取决于画家品格修养和情操的高低。徐永生画仕女非常唯美，他画罗汉佛缘使然，亦是一幅得大自在的唯美。罗汉超脱生死轮回抵达涅槃至境，对于画家徐永生来说,正是他几十年艺术修练的正果。罗汉画的境界，也是徐永生栖息灵魂的清凉世界。
《禅宗佛事之二》
绘画中，“神”与“情”的表现，向以形写神，以形传神，笔墨的力与美，是基于神情间的一种笔墨情趣而非游戏，更需要画家的墨感和性情。徐永生有着深厚的艺术修养，几次的印度之行，使他对佛学法相有着深切的体验，他的艺术灵魂也许早已和禅情佛意一脉相承，笔墨间始终缭绕晨钟暮鼓之音，佛心佛语铸造了他的艺术生命。
《何处青山不道场之二》
故而，徐永生的罗汉画不仅充满了人间烟火的趣味，而生动自在的法相，其肢体语言又蕴藏了佛法内涵的博大精深。罗汉精神世界中的人间性和宗教性，被画家用艺术的神韵表现得天衣无缝。徐永生所描绘的罗汉这一艺术形象，眉宇投足间，若含智慧，若示烦恼，又泯却世间一切烦恼。像他的仕女画，纯美而素朴得如清风明月。
墨道佛缘。我信奉佛，向往佛法世界，看到徐永生的罗汉画，偶感而发，从而敬仰。（南山悟道）
《唐人诗意》
《赏荷图》
画家简介
徐永生，1959年生，山东莱西市人。山东省美术家协会副主席、山东人物画艺委会副主任、山东省中国画学会副会长，山东省书画学会副会长、中国美术家协会会员、山东师范大学美术学院校外研究生导师。
