在书法界，郑训佐先生以纯熟的理论和独树一帜的书法风格著称。学者、诗人、书法家，三种不同的身份融为一体，再加上他周身洋溢的文人气质，形成一种独特的文化气场。作为学者型书家的代表，儒雅的文学教授，优秀的书法家，颇有成就的书法理论者，不同身份透视出他身上的不同特质。
1958年，训佐先生出生于一个书香世家，祖父和父亲都是教师。受家庭影响，他七八岁就开始写字，至今，池畔临书的祖孙背影依然不时浮现在他眼前。时间流逝加重了往昔岁月的分量，在回忆中，书法艺术的祖孙对接超越了书法本身。
1979年，训佐先生考入山东大学。他开始有计划、系统地临帖，楷书依榜欧阳询，行书追踪二王和文征明。后又学习隶书，主要临摹《张迁碑》《曹全碑》，对《石门颂》也用功颇深，此外也吸纳了简牍书的一些技法。可见，训佐先生的书法创作审美，能博采前人之长，于经典中寻找创作灵感，因此便自然形成了有深厚根基的创新意识。
博采众长的过程，就是扎根的过程，不断自铸风貌，一个优秀的书法家因此破茧而出。
训佐先生大学毕业后留校工作，主要从事古典文学的教学与研究。对魏晋南北朝文学的切入，对这个中国历史上独特的“士人人格和士人文化的高峰期”的深度体验，给他的书法创作和研究提供了丰厚的学术资源。
“书者，如也。如其学也，如其才也，总之曰如其人也。”训佐先生气质儒雅，深沉而不失放达，风趣而不失谦逊，颇有长者风范。古典修养、学术造诣和诗人才情相互辉映，发而为书，自然大雅。作为古典文学研究者，他把其深厚的文化积淀，贯穿于书法的线条和内核中，其书法作品便在“知白守黑”里凸显出特有的厚重、流畅和明快。他将“以深厚的人文背景从事书法创作”视作自己毕生追求，并有着清醒的自我认知，因此能不为时风所染；对外界的诸多溢美之词辞也淡然处之，不骄不躁，保持了人生的一份静穆。
有文章对已在三尺讲台上耕耘了30余年的训佐先生作了这样的评价：“作为学者，他是在国内有一定影响力的知名教授；作为教师，他的才情和人格魅力让许多学子为之倾倒；作为书家，他的作品或隶、或行、或章草，传统文人优雅的气质尽现毫端，笔锋流转间自有一种深邃与悠远。在他的作品里有着碎玉朱砂深埋的宁静，一任外界风雨琳琅，世情浮华。”
近年来，训佐先生更多地关注近现代出土的简帛书，他将简帛书和汉碑熔铸在一起，略掺行书笔意，使章草有了一种新的面貌：沉雄中有跳宕，古雅中杂流丽，从而焕发了新的艺术风调。
训佐先生说：“对于书法家而言，技法是非常重要的，但书法不能止于技法。书法作为一种文化形态，植根在中国传统文化的土壤里。书法作品打动人，感染人，是因为书家的人格精神、文化品格与书法本体相互辉映，共同熔铸而成的气息。”因此，他直追古貌灿然的书法本相，避免了拘谨、凌乱、寒俭。
作为一位理论和实践皆有所长的书法家，训佐先生的文章，既能让人受到震聋发聩的理论启示，又能感到会心不远的审美契合。训佐先生指出，当代书坛存在几个误区：理性精神的失落、历史批判中的困惑、“权威”被消解、走向僵化的“书卷气”。而“人文精神”、人文关怀的回归恰恰是解决这一僵化格局的重要手段。他说：“一个具有艺术禀赋的人花上十年、二十年的时间，可以在技法上炉火纯青，这不是遥不可及的目标，但要在艺术境界上达到可观的高度却绝非易事。”他还说：“书法应有深厚根基，然后才能自铸风貌。”这种表白，既是训佐先生作为学者型书家的心声，也是他的书法艺术内蕴能够与时俱进的根本。（任怀强，著名诗人、艺术评论家）
艺术家简介
郑训佐，安徽省天长市人。1958年8月生。1983年毕业于山东大学中文系汉语言文学专业并留校任教，曾任山东大学文学院副院长、山东省书法家协会副主席。现任山东大学书法艺术研究中心副主任、山东大学文学院教授、中国书法家协会理事兼学术委员会委员、山东省古典文学学会副会长、山东省文艺评论家协会副主席。曾任第七、第十、第十一届中国书学研讨会评委，山东省社科项目评委，山东省高校优秀成果评委，泰山文艺奖评委。主要从事书法学和中国古典文学的教学与研究。在《新华文摘》、《文史哲》、《山东大学学报》、《东岳论丛》、《山东社会科学》、《中国书法》、《书法》、《书法世界》、《书法报》、《书法导报》、《光明日报》、《人民日报》、《文艺报》等报刊杂志发表论文百余篇。独立或合作出版了《寂灭与再生》、《秦汉魏晋南北朝文学史》、《中国文学精神》、《中国文学史》、《左思与左棻》、《读中国（第二卷）》、《孟子译注》、《书法》《篆刻》（教育部审定教材）、《清代名人手札赏评》等三十余部著作。曾获教育部教材奖（合作）、泰山文艺奖书法创作一等奖、山东省社科奖、山东省高校优秀成果奖、山东省优秀硕士论文指导教师奖、中国优秀图书奖（合作）等二十余项奖励。书法作品多次参加国内外大展，并被国内外重要政府机构、艺术收藏机构及企业家所收藏。曾出访日本、韩国、台湾等国家和地区，进行文化交流并举办展览。国内报刊、杂志、电视、网站等媒体对其学术和艺术成就多有报道。
