第三楼是对古人的拓展，对既有的拓展，为历史打上时代的烙印。它有个前提，就是你要成为这个时代的标志性人物，才有资格进三楼的门。你要成为世界冠军，你是不是当过亚洲冠军？要不然你连报名资格都不够。你要进三楼的门槛，得成为这个时代的代表，第一梯队。那进了三楼是干嘛的？要为这个历史书写新的一笔。
第一，这一代人的精神世界，你的笔墨符号能不能够成为它。你的笔墨是唐代的颜真卿，你是这个时代吗？你还能够说的一口流利的王羲之，你是王羲之吗？是今天的人吗？你把孙过庭写得滚瓜烂熟，是今天的书法吗？是这个时代的审美吗？所以说你要成为这个时代的标志，我说一个优秀的艺术家是三个代表，你的艺术作品是你自己个人境界的代表，这个是你的代表，就是你的标志。
第二，你的艺术是这个时代的标高。首先是你自己的最高度，第三，是时代的这个高度，民族的高度，当你的笔墨成为中华民族的标志性符号和精神高度的时候，你的意义何在？王羲之是不是如此，褚遂良是不是如此？历代大师都是，董其昌是不是，八大是不是，伊秉绶是不是，黄宾虹是不是，齐白石是不是，吴昌硕是不是，弘一是不是，无一不是，形态不一样，所以说首先要成为你的精神高度，但是你的站位怎么样，高不高，你是站在时代的角度还是在历史的角度，既要是你的还要是时代的，还要是历史的。只有在这个层面上的实现，才实现了艺术的终极价值。如果按总书记的要求来说，我们第二楼的就是高原，就说我们普遍的这个时代的优秀艺术家的存在，只有三楼才是高峰。我们这个时代就要孕育这个高峰，就要追求这个高峰，就要向往这个高峰，就要造就这样的高峰。那么要实现这个高峰，要具备的才能，这几个方面一个不能缺。
第一，对书法专业技术的所有的这种跟人的高度的精神统一。就你要到了这个面，也就说你根本就不管笔的起倒，就能够完成技术的表达，就是不看键盘，就能够随心所欲地弹出你要的旋律，笔墨就是你，你就是笔墨，这个是技的层面。我写字的时候从来没有管笔上蘸了多少墨，我拿到纸上去，恰如其分，正好就是它，你只要有一个墨点，我就可以跟着墨点往下生发，这才是艺术家。你只要一个音符，我就可以给你生发出一个美丽的旋律，这个就是技，你的技就要到了这一步，随心所欲，不逾矩，就是对技术的这个层面的追问，你做不到这个，你不要跟我谈三个，我给一段线，你就知道他是孙过庭，我给你一段线你就知道他董其昌，我给你一段线你就知道他是颜真卿。你对线的审美的辨识度极其灵敏，我根本不用看，听你脚步声我就知道是我家人，就要熟悉到这个程度，你所有的书写都是你的表达，所有要表达的技术都是你的存在。这个时你的呼吸就是你的笔墨，你的笔墨就是你的呼吸，这个是技术的层面。
第二，对中国哲学思想的透彻把握和领悟。不是你能背的《南华经》，也不是你背的《道德经》，也不是你背的《孙子兵法》、《离骚》，没用。你的行为，你的辨识，你的判断，都是下意识的源于中国哲学的根本思维形态，就是我对任何的判断，最后美的判断，都是站在中国人的哲学的思维立场、道德立场、天道的立场。什么是道，大自然核心运行规律，道是以什么存在的？一阴一阳谓之道，二仪生四象，四象生八卦，天地万物无不如此。中国人用最简单的思维方式解释了天地间最深刻的运行规律，这就中国人的大智慧。书法是不是黑白，毛笔是不是一动一静，一背一反？所有的东西无不是，我说它是轻重，轻重是不是对应的快慢，是不是厚薄，是不是宽窄，它全都是，就你从一个点可以洞察世界，这就是史观，就是你的思维形态是哲学的思维形态，符合中华民族的核心价值判断。
所以说最高境界为什么只有一个，天人合一，人天，天人，这就是中国学术、哲学所有一切的境界，天道，中医是不是，武术是不是，围棋是不是？无不如此，没有背离道的存在，没有背离道的能够存在的东西。你看，我在哪里讲课，我从来没有一句是原话，都是我的理解，都是我用几十年的生命体验来的东西。那我没有那么多年的跟着老师的学习，跟哲学老师的多少年的那种磨砺，我能够走到今天，我能有今天的认知吗？没有的。就说你有没有文化，你不要给我说你能够背什么东西。你对一个事物的判断，你的文化都在里面，所有的文化都是非固态的。你看，《诗经》为什么叫经？唐诗为什么那么多诗不叫经呢？什么是经？经天纬地，成为经的东西就是最核心价值的那个点。《诗经》没有几句，又简单的重复，越做越大，你什么格律都有，什么韵律都有，就是越做越小，还是那么大，读了几千年就是那么大。鸡蛋就是鸡蛋，你不能展翅高飞。所以说，思想的成熟与否，思想的状态好与否，就是能不能助你的精神腾飞。精神腾飞能够带动所有的物质的腾飞。 人的伟大就是有跨越时间的精神存在。老虎那么厉害，没有精神，没有它的精神世界和哲学世界，只有生存技能。人类的伟大就是因为人类有独立的精神世界，而且这种精神世界还能够不断的传承，笔墨的伟大，就是人不在了，人的精神还在，人的生命态还在，这就是艺术最核心的价值。
这是第二个存在，我说的第一个是技术，第二个是哲学，第三个是担当。每一个艺术家要有跨越历史的气度和胆略，这个胆略哪里来？源于实力，我们想上月球，你想上就上的了吗？技术的储备怎么样？有没有这个向往？要知道我们这种向往是从上古时候就开始了，到了苏东坡达到了一个人文的高度，“明月几时有，把酒问青天”，你不要光听到这个句子美，你知道是他这个人已经在月球上生活了，“问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒”，要知道这是主席的境界，你看这些真正的大人物，他都是跨越时空的存在。所以说人的这种境界、担当、历史的视野是你必须的，你没有想过，没有这个追求，没有这个追问，你是成不了大事的。很多人说，只要你不问什么，你闷头做，你最后就这样了，不要去相信那些东西。人没有目标，人没有积极向上的心态，永远不可能有大的成就。一个艺术家没有为这个时代，立标高，没有敢于跨越时代的这种气度、气魄，你有那种忘我的投入和那种敢于做古人没有做过的，敢于见古人没有见过的东西，敢于跨越古人没有跨越的，不可能。所以说社会责任和社会担当是成就一个艺术家最重要的一个元素。
（文/洪厚甜，来源：净堂艺谭）
书法家简介
洪厚甜，1963年出生于四川什邡，号净堂。职业书法家。十四届全国政协委员，全国政协文化文史和学习委员会委员；现为中国国家画院书法篆刻所党支部书记、副所长，中国书法家协会理事、楷书专业委员会委员，中国民主同盟中央美术院副院长，中国艺术研究院书法院研究员，中国文促会书法篆刻院艺委会委员，四川省书法家协会副主席。
