书法是一门“与古为新”的传统艺术，可以称之为“永远地古老，永远地新颖”。它不受时空的限制和古今的阻隔，当笔墨落纸的那一刻，便赋予了永恒的生命意味。
楷书于右任《告中国青年书》
庄子和惠子的濠上之辩，是《庄子》中最发人深省的故事之一。庄子游鱼之乐所体现的是一种会通万物的思维，在诗意的心灵中，打通“我”与世界的界限，通世界以为一。对于书法经典的学习过程既是通过笔墨的纯粹体验，来思接千古，与古人对话和精神往复。所以说，我们要从生命的角度和诗意的眼光来关照书法。反之，也应从书法作品的品读中来体味生命之真谛。书法是一门会通物我的艺术，笔墨的呈现与生命的呈现，是相通非界的，将我们对于生命的纯粹体验，“物化”为笔墨呈现，即点画纵横开阖。而这笔墨的真实呈现，传达出我们的忧思喜乐和境界心性，一点一画之中，尽是你我的举手投足，人生百态，皆在其中。此时，“天地与我并生，笔墨与我为一”。
战国仙树飞鹤题跋
我们通过会通物我的思维境界，可以参悟书法学习的三重境界。一，目视，以古人为师；二，神遇，以古人为知己；三，抒怀，以古人为媒介。第一重境界，即为初级的一招一式的摹像阶段，通过反复大量的临摹练习来体味古人最真实的书写面貌和书写状态；第二重境界，要求我们在理解作者书写情境和心境的基础上，体味作品所传达出的喜怒哀乐，并能够通过笔墨的形式恰如其分的表达和抒发出来；第三重境界，以自己的笔墨体味和生命体验来我手写我心，通过古人的法帖来表达自己的喜怒哀乐，笔墨传达的即为自己最真切的生命体验。
行草书三帧 致敬良宽系列
书者在宣纸上观照生命，于是不停地书写，直至让笔墨在纸上呈现出生命的张力，是心迹的呈现，也是自我的救赎。
（文/谭宏熙）
谭宏熙书法作品清赏
行书尺牍， 弘一法师临终遗言
朝阳
行草杜牧诗
行草书 刘因《归去来图》
佛教造像题跋系列
行草书陆游诗
道在白云山水间
眼里身外十一言书房联
（来源：潍坊画坛联盟）
书法家简介
谭宏熙，笔名遁山牧之，哲学博士在读。齐鲁师范学院美术学院教师、山东省中华经典诵写讲专家、山东省书法家协会理事、山东省文化艺术教育研究会副秘书长、山东省青年书法家协会监事会副主任、山东省书法家协会王羲之书法院研究员、中国非物质文化遗产保护协会书法专业委员会首届委员、中国楹联学会会员、山东金石学会会员、山东省艺术教育委员会社会艺术水平考级考官、齐鲁文化书画大会艺术顾问。
