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洪厚甜:从书法艺术拓开的综合人文素养(五)

来源: 文化视界 2024-07-08 09:40:35
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你不信学院研究的这些当代对书法艺术学术成果的经典的科学解读,你去信那些网络上的信口雌黄,你信吗?他们鉴赏王羲之《兰亭序》是怎么鉴赏的?王羲之多么伟大,28个“之”字每一个都不一样,你一听很有点道理。我就说你明天写29个不一样的“之”字,你就超过他了吗?有那样鉴赏的吗?为什么我去年全国政协的提案我提出建立书法鉴赏评价体系标准呢?我们中国现在有中国美术史全集,美术全集,书法全集,但我们没有跟这两个体系相并行的鉴赏体系。甲骨文,甲骨文何以有它的价值,100个专家有100个专家的解读,1000个读者就有1000个哈姆雷特。你说这是好事还是坏事?表象上看来是好事,百花齐放,每个人的思想都得到张扬。如果我是一个学习者,我是一个初学者,我怎么去选择?我听谁的话

洪厚甜:从书法艺术拓开的综合人文素养(五)

所以作为官方,为什么从汉代开始许慎就有《说文解字》,就有字典了?如果没有字典,汉语能够走到今天吗?为什么要有字词形声意?就是要让大家有规范。为什么秦始皇要统一度量衡?“书同文,车同轨”。我们现在买个水管、螺丝帽,其大小都有规范,如果企业不按规范生产,产品都卖不掉。我们的度量衡是不是有现在世界的通用标准?如果没有了这个标准,寸步难行。所以说,我们有了字典,我们才能更好地传承汉语。我们草书是不是有《草诀歌》?有《草诀歌》我们的草法才有依据。“有点方为水,空挑却是言”,它实际上就是一个谱,草书离了谱,神仙都难识,所以说规范的建立非常重要。

洪厚甜:从书法艺术拓开的综合人文素养(五)

宋代有“苏黄米蔡”,后来社会上都说蔡京比他们都好,就因为蔡京是奸臣才没有进入宋四家。真的是这样吗?你去看蔡京怎么也排不上,在宋代怎么排也排不到他,现在我们了解了整个中国书法史、宋代书法史,“苏黄米蔡”,蔡襄年龄是最大的,为什么排到最后?因为其成就在四人里面只能排在最后。历史是多少代人的筛汰,是多少代人对他不断地认知、解读、实践,最后又反复印证以后得出的结果。你看历史上的飞白书不是被淘汰了吗?鸟虫篆、鸟虫书是不是被淘汰了?你要相信人类共同的认知的那个点,不会差,但是不能把这个点、这个标尺标准掌握在少数人的手里,要让我们社会大众都要享受这个。以前没有印刷的时候才发明的刻帖,由拓碑、捶拓技术开始,坊间的石印又对它进行翻印,我们看到的赵孟頫已经是赵孟頫的影子的影子的变形,拿着望远镜都找不到一丝赵孟頫的影子在里面,就是汤的汤的汤,不知道这个汤都冲了多少遍了,加了多少水了。我们现在看到的王羲之是王羲之吗?不是,我们现在看到的王羲之是王羲之影子的影子的影子。为什么到了清代,帖学就衰微呢?就因为大家看不到,看不到真的,你说的王羲之都是天上的范。

洪厚甜:从书法艺术拓开的综合人文素养(五)

现在的印刷技术昌明,我们才能够看到很多墨迹、很多藏品,故宫博物院就曾一次展出赵孟頫真迹50件。当我站在这些真迹原件的前面,一看我才知道,手里的印刷品99.9%都是错的。就是我以前以为最好的东西,离赵孟頫很远。兰亭八柱,就是历史上八个临摹《兰亭序》最好的、跟与《兰亭序》最有关的八件作品,我以前收集到的比较齐全的资料中,我觉得虞世南临兰亭是最好的、最高古的一件,我的电脑的屏幕就是虞世南临兰亭,气场很大。后来,我到了展览现场一看,还是冯承素的最好,传递的气息是晋人的气息,不是唐人的。虞世南和褚遂良写的就是唐人的,他的结构、空间、节奏、形式,整个气场都是唐人的,唐人尚法,对结构的规定性很强。你看那个“观”字,和“后之视今,亦犹今之视昔”后面视字右边“见”下面的那个竖弯钩,虞世南等人写的都是平的,只有冯承素写的是向右下方去的,这就是隶势。这个只有在晋人的势态里面有很多,因为冯承素是那种摹本,而且那种摹是高仿的摹,完全是惟妙惟肖的,是属于那种复制件,其他都是书法作品,技术在那个区间之内的东西,他潜意识的自己的时代,就规定的自己对汉字美的一种解读。

洪厚甜:从书法艺术拓开的综合人文素养(五)

所以你看赵孟頫说“盖结字因时相传,用笔千古不易”,就是每一个时代对字的美,都有一个社会的要求,就是你写到那样,这个社会才接纳你。你自己玩没办法,你在这个圈子里面玩,你就遵守大家的审美的这个准则,这个时代的审美精神。所以你去看这个时代的差异,这里边的差异实际上就是你的认知。所以说书法艺术,走学院这条路,可以节约很多年。我这么多年就是把经典从一层楼到五层楼过一遍,而且都是在老师的指导下走过了。所有的学院在建立综合的学术的时候,学生都不仅限于选哪一种体,五体书都要选,除此之外还有文化知识的学习、文化技能的训练。所以我们今天定位在“由书法艺术拓开的综合人文素养”,它是综合性的还是单一性的?从学术的观照性上来说,它通常是三个板块来构成的,不是单一的,没有单一的学术。学术有两个根本性的东西是它离不开的。艺术家,没有艺术家就没有艺术品,鸡都没有哪有蛋呢?也就是说有艺术家才有艺术品,艺术精品。优秀的艺术精品又孕育优秀的艺术家,艺术家为什么优秀?因为他又有优秀的艺术品诞生,经典诞生,他就这样进行良性循环。

(文/洪厚甜)

(来源:净堂艺潭)

书法家简介

洪厚甜:从书法艺术拓开的综合人文素养(五)

洪厚甜,1963年出生于四川什邡,号净堂。职业书法家。十四届全国政协委员,全国政协文化文史和学习委员会委员;现为中国国家画院书法篆刻所党支部书记、副所长,中国书法家协会理事、楷书专业委员会委员,中国民主同盟中央美术院副院长,中国艺术研究院书法院研究员,中国文促会书法篆刻院艺委会委员,四川省书法家协会副主席。

[ 责任编辑:孙秀青 ]

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