一件好的器物
需要用心反复打磨
一种绘画的样式
亦是如此
A good artifact needs to be polished
and so does a pattern of painting
——张伟觉圣
觉圣速写壶口瀑布前的花鼓演员
觉圣在延安宝塔山下写生
壶口瀑布陕北牵毛驴的老农速写
延安写生随笔
从深圳到广州，从重庆到西昌，从浙江的丽水缙云又到了延安，春节过后几乎没有停歇自己的脚步，不停地在四处奔波，不是在写生，就是在写生的路上。
忙碌着，证明还活着，忙碌着，证明还热爱这个世界，忙碌着，证明身体还行，忙碌着，证明还没有放弃你的绘画，忙碌着，证明还有正常的思维，忙碌着，证明还有热情，忙碌着不为别的，只为人间走这一遭的苦中作乐，至于意义，人活着本身就没有任何意义，至于绘画，又能有什么意义呢？体会过程，体验过程中的酸甜苦辣，体验过程中的人情冷暖，也许就是它的意义所在，一切高大空的口号，都没有任何意义。
非常不喜欢一种无谓的，被动的社交，记得有一次，朋友请我吃饭，酒桌上端着个架子，官味十足，一个小地方的那么一群人，着实让人感觉不舒服，这就是不同频道的两波人混杂在一起别扭的气场。
心能转境，即同如来，活在自我世界里的人相对是幸福的，梵高就是一个最好的例子，所幸运的是他所受的影响都是对他有利的，是可以帮助到他的，比如，他受高更的影响，沉浸其中，用自己的理解，眼光与认知临摹了大量高更的作品，流传于世间，给后人留下了宝贵的视觉盛宴。
（文/张伟觉圣 2024年5月7日于延安）
兀里红谣写生，70X45cm卡纸设色，2024/5觉圣
杨家岭写生，70X45cm卡纸设色，2024/5觉圣
金延安写生，70X45cm卡纸设色，2024/5觉圣
陕北地方戏速写
有些东西超出你的能力范围之内，不要去触碰，你感觉这个事情越美妙，你的麻烦就越大，人不想给自己找麻烦，总要有个边沿，底线，或者有一个范畴，老生常谈的一句话是这样说的，要么你的福报不够，要么你的智慧不够，大象无形，大音希声，众生痛苦的一切根源都是在一些小动作上，你的小动作它显而易见，它一目了然，它浮在表面。大地为何如如不动，是因它可承载万物，大海为何如如不动，是它有太深太宽广的胸怀，众生的蠢蠢欲动说明了你的无知与浅薄和自认为的一种小聪明，人之可悲可怜就是把小聪明当成了智慧，毒品虽然有疗治疾病一定的功效，但它与营养品，药品还是有天壤之别，任何让人上瘾的东西，都会给你带来伤害，身体会给每个人时时发出信号，只不过是人们早已麻木，精神上，肉体上的一种麻木已经让人们无法接受这些信号，身体的组织系统庞大而复杂，它的系统里带有这些自愈功能，内耗的主要原因，实际上是我们的起心动念，其次才是吃喝拉撒和不良的生活习惯和饮食习惯，念头是消耗我们能量的主因，不要小看了这个念头，每天的乱念，杂念，恶念还有少的可怜的善念，都会大量的消耗这个身体，有很多的疾病也是因念而起，因念而生，因念而发，我们很多人不知道身体的好坏与念头还有关系，认知不到这些，身体与精神出现了问题就不知从何解决，最可怕的是人的冷漠和麻木，抱怨误以为是因生活而导致，其实是无明害了你，不是每个人的人生在这短暂的几十年都可以开窍的，都可以悟到的，都可以被度化的，稀里糊涂来，稀里糊涂死的人如麻如黍，不计其数，佛度有缘人，可真正的有缘人却没有几个，寥寥无几，佛经上云：“佛有三不度，无缘者不度，无信者不度，无愿者不度。”天雨不润无根之草，佛法不度无缘的人，有时候和不同频的人聊天很累，和冷漠与麻木的聊天会很尴尬，不是怀疑一切，而是这个末法的时代充满虚幻和假象，当你没有能力和本事度化别人的时候，你就要想着充盈自己，人们都看不上的自了僧，在当今社会却是稀缺之宝，自了自了，自己觉悟，当今也的确没有几人能达到。
（文/张伟觉圣 2024年5月9日星期六晨5时于延安）
金延安写生，70X45cm卡纸设色，2024/5觉圣
枣园写生，70X45cm卡纸设色，2024/5觉圣
金延安写生，70X45cm卡纸设色，2024/5觉圣
沉浸在低维度的人类认知都是有限的，古往今来，那些伟大的创举也许是一些高维度的人类或者生物创造所致，至少不是凡人所为，现在看来我们人类不了解的空间区域很多，眼见为实，耳听为虚，这句话只是在三维空间里，人们一种有限的狭隘的思维，实际情况早已不是这样，通灵的人很多，如何和宇宙空间的某些信息和频率对接的上，每一个通灵者都不一样，人们因为不相信而失去了很多，人们又因为太相信而损失了很多，信与不信之间就是每个人的福报显现，别不信，一切都存在，别太信，都不是你的，你只管善良，起善念，存善心，办善事。
（文/张伟觉圣 2024年5月10日晨于延安）
枣园写生，70X45cm卡纸设色，2024/5觉圣
宝塔山下写生，70X45cm卡纸设色，2024/5觉圣
出来的时间太久，身体还是有些透支，很累的感觉，建华说，还是要休整一下身体，恢复一下疲劳，延安写生归来，看着满墙的写生作品，心里还是有点兴奋不已，一切都是热爱的结果，一切都是勤奋的结果，一切都是不间断的结果，一切都是努力的结果，一切都是探索的结果，一切都是笔耕不辍的结果，绘画上的功夫成片与佛教里讲修炼上的功夫成片，实际上是一个意思，最大的一个相同点就是不间断，也就是经不离口，笔不离手。
从去年到今年，从春节到现在，每天都就是这么过来的，一切都是在别人敬佩，羡慕，或者是拿这个事调侃着的每一个瞬间，我在不间断地创作积累着大量的作品。
丢掉所谓的所有技法的一种回归，这种对绘画的一种认知是非常之重要，回归到从娘胎里出来懵懂中对这个世界的一种原始的感觉，如饥饿感，冷暖感和对周边一切的感知，这种感知才是纯粹的，不加任何佐料的，没有任何倾向在艺术层面非常可贵，无法的“法”实际上就是在不断的实践中创造出来的“心法”，符合自己内心需要，符合自己艺术观，符合自己对写生独特的语言的感知，符合自己不同于任何人的，唯一的一种表达方式，实际上，这不是某些理论家所说的创新，而是对世界感知所外化的一种自然而然，我个人认为，这才是好写生所具备的一种最好状态。
我坚信善念，善行，善良是一切好运的因，也是每天身体愉悦，健康的基础，我将终身坚守这个善因。
（文/张伟觉圣 2024年5月12日于西安）
陕北老农速写
陕北老农速写
陕北老农速写
延安写生花絮
（来源：美篇号@美术观察）
画家简介
张伟觉圣，当代佛教绘画最具代表性画家。毕业于解放军艺术学院美术系和天津美术学院中国画系。后入中国国家画院人物画课题班专题研究水墨人物画。现任山西省美术家协会副主席、中国美术家协会会员、民盟中央美术院副院长、民盟中央文化委员会委员、李可染画院研究员、山西民盟中央书画艺术委员会副主任、原文化部国韵文华书画院艺委会委员、中国五台山佛教艺术书画研究院院长。
