为无为，事无事
一
静里春秋。
山静日长，花开花落不知年。
山静日长的体验，
就是关于恒远和极静的形而上思考。
千年不过此刻，太古不过是当下。
二
盆里天地。
盆里的石是有“秩序”的，
石，为天工所开。
石的秩序就是天道的秩序——天道，
以无秩，为秩序。
赏石，潜藏着中国人反人工秩序的思想。
盆里自然界的老松，却是人工秩序。
这人工秩序却与老石一样具有天的秩序。
无序与有序，人道与天道。
人道，顺应天道。
三
何为天道？
冬之境。
一片桃林黑压压。
疏疏密密，上上下下，
长长短短，前前后后，高高低低。
各有千秋的是视觉形式。
那黑压压的恣意的书法用笔，
燥中有润、润中有燥。
寒冬里桃林，就是天道的最好书写者。
你看桃之境，形式是大书法。
一棵棵树，姿态万万千，
犹如兰亭序中“之”字写法，
百看，千样。
孤寂空无的山野，自由恣意地书写。
干冷寒枝，却又润泽如春。
书法从表象和形式上谈燥润、迟速、
疾涩的对立统一关系，没有问题。
但是书法不只表象和形式。
中国艺术的本质，不是形式上的追求，
它的节奏感也不是简单的视觉形式上的节奏感。
那是对自我的心灵蕴藉和大地的蓬勃生命的追求。
四
寂境。
枯树，回避绿意；
瘦水，回避波澜；
空山，回避喧嚣；
寒亭，回避人烟。
中国古人精神中的寂寞境界，
借用了反向的形式。
形非形，物非物，空非空，色非色。
因为反向，从而超越色相的世界，
从而建立真实意义的内心秩序。
寂境，大音希声。
五
老境。
士人交往的朴素直接，
文人的粗头乱发不修饰，
书法家对大巧若拙的追守，
画家对枯笔焦墨的尚求，
国人对枯藤残花老木顽石的欣赏。
老境，大巧若拙。
老境。
器一半，意一半。
技一半，艺一半。
实一半，虚一半。
做一半，留一半。
人一半，天一半。
老境，大成若缺。
因为老境，
所以大成。
大成的最高境界，
不是大器晚成，
而是大器免成。
老境，大成之境。
思考这个时代，
思考不做什么，
比做什么更重要。
为无为，事无事。
（文/沈水明）
（来源：70油画公社）
画家简介
沈水明，出生于1977年，汉族，嘉兴人。70油画公社社员，中国美术家协会会员，曾获中国美协水彩艺委会提名奖，2017年中国美术家协会水彩艺委会年度画家，中国美术报纪念五四运动百年百杰优秀青年艺术家，浙江新峰计划青年造型艺术人才。浙江水彩画家协会理事，浙江油画家协会理事。嘉兴市美术家协会水彩艺委会副主任，嘉兴市美术家协会油画艺委会秘书长，嘉兴市青年画家工作委员会副主任，南湖区美协副主席 ，嘉兴美术馆创作工作室副主任。
