《世说新语》是魏晋名士们的“梗”和段子。“王子猷雪夜访戴”“王羲之坦腹东床”“曹植七步成诗”“张瀚莼鲈之思”是当时的名士风流，也是中国文人精神和美学精神的伟大探索。
在漳州古城的《世说新语》露天展览中，我展出了一批用合体字的方式撰写的流行语。传统的吉祥语合体字如“日进斗金”“招财进宝”“金玉满堂”“黄金万两”等等，用今天的官方语言来说，可以说是“人民群众对美好生活的向往和期待”，是对未来的祝福。而我书写的大多数是近年来网络上的“梗”。其实每年都有文字观察者和社会观察者评选网络流行语，我在互联网上查了2014年到2024年十年来每年的“十大网络流行语”，又从微博，小红书、抖音这些社交媒体中选了一些词，有些我根本没听说过，是我的学生们教我的。这些词语可以说生动地描述了不同年头的社会现象，比如今年的“特种兵旅游”。也记录下了中国人的心情，我们的喜乐哀怒忧。这些流行语是社会学研究的好素材，所以叫“世说新语”。
除了在日常生活中，互联网是人们使用这些流行语的主要场所，互联网也是孕育和产生这些流行语的最重要的土壤。在QQ、微博，小红书上，在朋友圈，在聊天室，活跃在互联网上的年轻人每天都在展示巨大的创造力。年轻人思想活跃，夸张、轻松、幽默、说反话、玩谐音梗、滑稽模仿、自黑等等，是他们表达方式的重要特点。
这些流行语有的思路清奇，让人脑洞大开，有的令人忍俊不禁，有的有特定社会事件或流行影视剧的典故出处，玩梗这件事放在古代就叫“用典”。它们传播广泛，自带流量。我强烈主张当代书法家应该写这样的内容。
我们的书法家动不动就写“书山有路勤为径”或者“淡泊明志宁静致远”，这无助于优秀传统文化抓住我们的年轻人。这些领域我们不去占领，恶俗的东西就会长驱直入。我经常在机场和各种商业街区，看到一些丑陋无比的字体被当作潮流乱用，辣眼睛！痛心疾首。我们从普通干部群众，到不少专业设计师的字体素养、审美品位已经全面崩坏！大规模的社会美育已经刻不容缓，必须提高到文化自信和民族精神的培育的高度来认识！
我用传统合体字的方式来写这些流行语词，每个字都有一番推敲设计。
合体字的编撰是建立在汉字偏旁部首的堆栈结构特征上的。其实，只要不是单体的汉字，大多数汉字都是合体字，如“明”是“日”“月”合体，“歪”是“不”和“正”的合体，“鲜”是“鱼”和“羊”的合体。合体字在篆刻、钱币、道教符箓中均可见到。有时候也用在实用场合，如陕西的“biangbiang面”。
民间用来将“日进斗金”“招财进宝”“金玉满堂”等吉祥语组合成复杂的汉字，用作新年祝福，是广受欢迎的民俗。今年是龙年，大家都玩起了合体字，春节祝福信息里出现了这样的句子：
龙行龘龘，飞黄腾达。前程朤朤，光彩照人。生活䲜䲜，年年有余。身体壵壵，健康如意。
汉字有用偏旁部首来构造文字的特征，这些偏旁部首其实自己也是一些单字，如“日”“月”“雨”“金”“木”“水”“火”“土”等等。可以说这些偏旁部首就是我们的世界的基本元素，也是我们理解世界的基本结构。我从小学习《说文解字》就经常觉得非常有趣：所有的“木”作为偏旁的松柏杉枫橡是木本植物，带着草字头的花草茶芦苇葛荆茅这些字都是草本植物。一部《说文解字》，其实暗含着林奈分类法。而思想怀念怨恨忧愁这些带着竖心旁或者心字底的字写在一起，就是“百感交集”啊！
同时汉语中的很多词也是单字，不像英文，character这个词要由九个字母构成，而且这种构成导致了阅读和书写的横向展开。相比之下，字符与词语的统一为汉字提供了非常多的可能性：首先是可以将复杂的语意控制在整齐的四言、五言、七言诗的句式中，这为我们的格律诗写作和对联、灯谜等等文字游戏提供了基础——灯谜区别于普通谜语，就是要用汉字的拆解和重组作为游戏规则，卷帘格要倒着读，虾须格要把字拆开，燕尾格要把最后一个字拆开，徐妃格谜底需两字以上同偏旁的字，去掉相同偏旁后切合谜面。
模块化造字原则导致不同汉字繁简对比强烈，结构丰富多样。左右、左中右、上下、上中下、全包围、半包围结构，摇曳多姿，结构的变化操作空间极大。每个字在方向上向多方辐射，所谓的“永字八法”其实就是说这个特点。同时，汉字可以从上往下、从左往右、从右往左进行书写，这决定了章法的巨大创造空间；再加上软毫书写的线条魅力和力量的方向性，这为中国书法敞开了巨大的可能性。
合体字不是简单的把几个字拼成一个大型的字，往往要巧妙地共用偏旁，借用字形拆解、重组，有时候要参考繁简，篆隶楷行草不同字体写法。要做到让人眼前一亮，恍然大悟，拍手称快。合体字的营造构思本身偏于设计，书法家和篆刻家来搞字体设计，自然是降维打击。而不同的书法家临摹不同的碑帖，对汉字的理解不同，同一个词组设计出来的合体字会很不一样。书法家的书写风格，用笔粗细习惯，也会反过来影响到字体设计。
汉字是我们的诗歌和书法的基础。诗歌和书法，把传统中国变成了“人人都是艺术家”的总体艺术乌托邦。想象一下这样一个国家：上至皇帝、宰相和部委官员，道府州县各级官员和他们的幕僚师爷，乃至一些武将，下至私塾教师、缙绅、老中医、账房先生，每一个人都写诗，每一个都是书法家。这相当于今天中国所有的县委书记和县政府官员，所有的公务员都得是诗人，都得是书法家！这是一个何等庞大的创作群体，何等庞大的创作规模！晚明铜山乡贤黄道周先生曾经说：“吾乡之子弟，拖船荡桨，亦能文章”。不可思议，但确实是历史事实。我想，人类这个物种，再也不会有这样的荣耀了。
这个民族，是如此之深刻如此之全面地将自己浸泡在诗歌和书法中，造就出最敏锐的灵魂，最通情达理的交往。这也恰好是两种最便宜，最便携，最传播的艺术形式，连创作它们的工具都完全一样。汉字的美，跃动在匾额楹联、摩崖石刻、公文信札、招幌酒旗，乃至药方和契约文书之上。汉字以偏旁部首为基础的模块化造字方式，是仓颉和文昌帝君的盗火，是祖宗留给我们最伟大的遗产，是你我所有自由的暗号，是中华民族生生不息，千年延绵不绝的核心机密。
漳州古城是我生长的地方。我在这里开始学习书法篆刻。从此一生不负，归来仍是少年。
我少年时代的老师们散布在漳州古城的各处：郑玉水先生在公园旁的公安局上班。教我魏碑的范益民先生住在公园内的仰文楼，他曾经收拾了“文革”时被打碎的唐《咸通碑》的碎石块，堆在仰文楼的楼梯下。那些石块而今安在？我的篆刻则是去北京路请教谢龙授老师，他去南山寺找师父们笔会的时候，我和师弟李毅鸿便在一旁磨墨。南山寺三圣殿的“西方三圣”匾额，是郑师早年学伊秉授的字体。而教我用河洛古音吟咏诗歌的王作人先生，带着我在云洞岩拓印摩崖石刻的王作人先生，诗礼传家的王作人先生，他家就住在香港路那两座牌坊下面。其实那两座牌坊就是为他们家祖上建造的。
今年漳州古城火了，低调奢华默默潜水多年的漳州小吃，终于让全国人民认识到了。豆花粉丝和片仔癀草甘蔗汁之美，材料组合与口感把握之精准，妙入毫巅，不应该只是我的秘密。我很开心，在全国性的PK中，我们的文旅局长的确最有高度哈！
我很高兴元宵节来古城里练摊展出《世说新语》我的新造流行合体字。希望漳州古城变得更有意思，更好玩，更美，更好客。我的恩师郑玉水先生书写了古城西门“中山公园”那四个字。谨以这个展览，献给先师。
合体字与灯谜都是汉字之大美。在元宵节推出流行语合体字，是致敬伟大的传统，是感恩富饶的乡土，是赞美创造的人民，是祝福扑面而来逆天改命的时代。
（文/邱志杰）
（来源：邱志杰工作室）
艺术家介绍
邱志杰，1969年生于福建漳州，1992年毕业于中国美术学院版画专业，现工作、生活于北京。他是当代最具影响力与创造力的艺术家之一，也是九十年代颇具声望的前卫艺术领袖。现担任中央美术学院副院长、中国美术学院跨媒体艺术学院教授。
