深山烟雨笔墨天成，著名书法家倪和军应邀参展“翰墨迎春——第二届全国书法名家邀请展”

来源: 文化视界 2024-02-18 08:12:50

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前言

甲辰新春，时序更新，万物复苏。值此佳节之际，《大美书画》编辑部特举办全国书法名家作品展，以贺新春之喜，共襄文化之盛举。

是展也，汇集书坛之名流，诸体皆备，技艺精湛。参展者皆为社会之栋梁，或儒或商，或政或学，然皆以书法为志，挥毫泼墨间，尽显才子风流。其作品或古朴典雅，或豪放奔放，或清新秀丽，或雄浑有力，无不令人叹为观止。

夫书法者，乃中华文化之精髓，历史悠久，源远流长。自古以来，书家辈出，流派纷呈，各领风骚数百年。今之参展诸家，虽风格各异，然皆秉承古人之遗风，融合时代之气息，推陈出新，独具匠心。其作品不仅为艺术之瑰宝，亦为文化之传承，可谓一代新人换旧人，文化薪火相传不息。愿广大书友在欣赏佳作之余，亦能领略到书法之魅力，感受到文化之力量，共同为传承和发扬中华文化而不懈努力。

参展书法家倪和军推介语

深山烟雨笔墨天成

嘉禾五月，鲁东之地，有书家倪和军者，以篆书名动当代，声华溢于四海。昔者第四届中国书法“兰亭奖”开评，君以卓越之才，荣膺一等奖，由是得“兰亭奖状元”之美誉。余与君相知有年，屡谋重大展览，必邀君共襄盛举。君每慷慨应诺，挥毫泼墨，竭力以赴。所出之作，皆为篆书佳作，而同体之中，又能别出心裁，每令人耳目一新。

此番参展，君之篆书尤为夺目。无论巨幅小品，皆透出一股清爽硬朗之气。笔下如钉，力透纸背；行气如虹，一贯而至。览之令人心胸舒畅，欲再三品读，以探其奥妙。

石涛上人于《苦瓜和尚画语录》中，力主“脱俗”之说。非愚则智，非俗则清。俗因愚而生，愚因蒙昧而存。故至人必达明之境，达则能变，变则能化。君之篆书风格之变，实乃深悟此理之后所得。其书中所呈现之“气”，乃变化之后所达之化境也。

孙过庭于《书谱》有言：“篆尚婉而通”。君之篆书，深得此旨。笔画婉转流畅，无方折之弊；字形严谨之中，又不失灵动之趣。小篆之妙，在于细节处理得当。君能于线与线之间，营造出一种空灵通透之感。观其书作，如入曲径通幽之境，忽见白墙之上，现出各式小花窗，令人心旷神怡。此乃君驾驭结构之功力所在也。

书法中每个字犹如画中之局部，可满可空。空则留白，给人以无限遐想之空间。君之书作中多有空灵之处，“白”处撑开一片天地，空间感油然而生。此皆君书艺高超之佐证也。

余尝与友人论及当今书坛能将篆书写活者有几人，虽未敢轻易下结论，但倪和军老师必为其中之一无疑矣。盖因君在自我情绪、内容情绪、笔墨情绪三者之间达到了高度统一，并将碑味、金石之气巧妙地融入书卷气之中，于同代人中已属大成之人也。

（文/大康）

名家点评

漫谈倪和军篆书

篆书与篆刻历来为同一“道”，“道”其文，“道”其法。自古先贤于篆书和篆刻是同修的，因为习篆必通解汉字之始，汉字之源，案头“所骥”之物必有典章、文论之类读物。习篆为苦差事，日夜以笔求刀自然少了些许行草之畅快、洞达的情趣。

宋之上篆书，多为刻碑，以笔求刀，以笔锋求刀锋，必然是习篆者应掌握的技巧，而篆刻则以刀为上，用刀刻印似以刀刻碑，有异曲同工之妙，故自古以来，习篆之人多嗜好篆刻，已为书坛之昭昭之象。

而篆刻者也以习篆为日课，于篆书之演绎法则寻求篆刻之风格，以至于以后，无论是印人大成还是篆书大成者，两者均平分秋色。如丁敬、邓石如、吴昌硕、齐白石等等，所以说，篆书与篆刻正是以一“道”为名，更多书家均将二者同修。

近年来，似乎在二者兼修的概念中，所从者聊聊，习篆抛却篆刻，篆刻摒弃习篆，此为时风所致。说此，未有褒贬时人之意。当多人沉浸于行草书的酣畅意趣中，尚有人以静和之气养篆书之气，已然难得。

近些年，书法大展的兴盛，造就了诸多擅于篆书书写的中青年书法家，作品风格越来越丰富，挖掘古人的“稀奇”之物也越来越多，很多习篆书法家将历朝历代之文物都“搜刮殆尽”，力图以一种新面目示人，也确实为当今书坛之新现象，然而对于其中某些作者，其文字功底似乎还未成熟，对于篆之演绎尚未通透，势必把自己作品的格调降低下来，于他们中得篆刻之意态者，也寥寥无几。

中青年篆刻家中，能将篆书的笔意发挥得尚有“可观”之水平者也为数不多，由此，我们似乎觉得在当代，与古贤士相比，我们要逊色得多。

和军兄多年来浸淫于篆书与篆刻的同修中，似乎在当代书坛来看属于“稀罕物”，因为在同时代的书法家或篆刻家中，他能够将二者同时“拾”起来，实属难得。

倪和军之篆书，无疑是小篆的体系，在他的篆书体系中，将秦汉乃至宋元、明清之篆书都有所涉及，当熟悉整个篆书体系之后，又以“秦汉篆”的风格表现出来，着实说明他有过人的思想。我曾在教学过程中对学生讲过这样的观念：篆书以秦汉为大成，宋篆可学，清篆可观。我们面对篆书种种之风时，会有这样的体悟，那就是清篆风格化严重，这种具有强烈的个人面貌的篆书作品，很容易掌握，无论是字态还是笔法，因为其规律性很强，掌握规律比掌握线的动态更容易。

秦汉篆则是以线的弱态丰富性取胜，字势无太大变化，用笔也不会锋芒毕露，然而面对这样的篆书，我们需要更多的时间去琢磨，去思考，所以秦汉篆更难掌握。然而大成之境最终要趋于秦汉篆。

倪和军的篆书完全把握在秦汉篆的丰富变化中，他对于秦汉篆的理解来源于宋或清的篆书体系，照搬不是学习的法则，需要“内化”，需要“演绎”与“升华”，对于清篆，他显然是下过功夫的，清篆的意趣变化在他的篆书中有所体现，然而他去掉了过分的个人面目，无论是杨沂孙、邓石如还是吴昌硕，他的篆书中不会出现任何强烈面貌的个人化用笔，去掉“强烈化”的用笔后，他就是“内化”，内化清篆的核心用笔，将这种用笔保留下来运用在秦汉篆的学习中，对于学习清篆的体系，对于掌握秦汉篆的方向有很大的帮助，倪和军是以清篆的用笔方式参入到秦汉篆中，尤其是用笔的干练与干净，这在他的篆书作品中有所呈现，他的篆书用笔永远是韧性十足，流畅畅达，这无疑是清篆带给他的某种意识观念。

倪和军还汲取瓦当、权量、碑额、汉砖等篆书风格，比如《秦诏版》的丰富用笔在他的篆书中也有所表现，倪和军的篆书用笔更加的轻松，将长线条无意中进行分段式完成，比如纵向用笔，无论是竖划、撇划还是捺划，他会在这类笔画中找一个点，在点的两侧完成整条线，这样的用笔我们在《秦诏版》中能够找到原型，以点带面，以点成线不失为习篆者的学习方式之一。

他在《学书感悟》一文中曾提到“要创作时出新意”，其实他是在点点滴滴中汲取古人的精华，出新意不能苦思冥想，也不能闭门造车，任何个人面貌的形成都不是异想天开，总归要延续古人的影子来进行再创造，倪和军当然明白其中的道理，所以在也说要“吸取古人的风神气韵。”倪和军在这些年的篆书体系学习中，他掌握到了学习篆书的窍门与方法。

这种方法绝不是是墨守成规，面对先人留下来的佳作，必须要食古而化，倪和军的篆书俨然在篆书的最高境悠游，他的取法是最高的，势必会让他的篆书在之后的学习中有更高的表现。

（文/贺进）

参展作品

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