你要知道那个智永和尚全写的是他祖上的那几笔，你说智永的哪一个字是自己原创的，你没有读过智永的诗，没有读过智永的文章，他就是把那个祖传的技术写了800本的《真草千字文》，但是，请问历史上谁怀疑过智永是大师吗？没有吧，孙过庭牛不牛呀，你说他哪一笔是他自己的，他就写王羲之的小草，就写那几笔，他是大师谁怀疑呀，如果历史上谁把颜真卿写的一模一样，你说有你吗?以前有个薛稷学褚遂良还可以，现在除了书史上有名字以外，几乎不提他，研究书法现在几乎把薛稷已经忘掉了。所以说这个书法你就看见了，不是你学谁都管用。但是中国书法史就这么牛，有几个人你一学就永远管用，你像他管用，你不像他也管用。
所以说楷书的这个状态不好，但是我们可以来研究怎么能来把这个楷书做好。怎么来总结我们1000多年的历史教训，重振旗鼓，重新思考楷书怎么做，所以我今天在跟院长沟通的时候，说了一个题目，叫什么？《楷书学习路径再探》。就是我们怎么来学习楷书才能够完成对历史的跨越？才能够站在空前的历史的高度，来把控楷书的学术状态，为楷书的未来找到一个真正的光明大道。我思考了这么多年，现在在我的教学过程中基本上走的是这样一条路，今天下午给大家做一个分析、分享。
第一，通过篆书的研究学习来解决线本身品质的问题。我们有很多人轻视篆书，觉得篆书那么简单的一个书体，我们完全可以忽略他，甚至玩一玩就可以了，差矣！你们记住洪老师今天下午说的这个话，你记住管用一辈子，你这一生中对篆书理解的境界和高度，决定你在书法上的境界和高度。所有的技术体系里面，只有篆书的这个体系是能够改变线的品质，丰富线品质的技术内容的唯一技术体系。九五年以后我的理想就是在楷书上真正有所建树，但是我80%是在写篆隶书，很多人就说你写了那么多年的篆隶书，为什么从来没有见过你创作篆书作品呢？我说此言差矣！人是靠什么站起来的？是不是骨头啊？没有骨头人能站得起来吗？！但是我请问你谁看见谁的骨头了呢？你看见他的骨头这个人就出毛病了，往往支撑你的生命和艺术的东西是看不见的存在。
篆书的存在意义不是你写的哪一笔像篆书。而是你的线条里面有了人类面对大自然最原始的那种纯净和质朴，这才是我们艺术语言里面最重要的元素。今天我给他们说《诗经》又没有格律，韵律等都很原始，而我们诗歌到了唐代既有严密的格律，又有这样很多很多的规矩规定，但是你回头一看是《诗经》的境界高世界大还是唐诗的境界高世界大？为什么只有《诗经》才能称为经？它的精神高度是我们所有的其他时代都缺失的，如果你现在写诗没有读过《诗经》，你不要谈诗，你不知道人类最原始的那种最纯真的情感，这才是文字最有魅力的东西。我每一次到了上海博物馆，都在那个甲骨文片区呆那20分钟。你们学篆书不是去认得了篆书，很多人说。写篆先通篆先识篆，你只要不当篆书家、文字学家，只写不认，你今天吃个鸡，你要问这个鸡是哪个省的？谁养的？早上下的鸡蛋还是中午下的鸡蛋？你只管吃呀，每天吃鸡蛋你什么都不缺，就是这个道理，我就把篆书当鸡蛋吃，只管营养，不管其他。
人一辈子干的事太多了，现在一天出版的书一辈子都读不完，中国书法史不止三万个帖吧？人活一百岁每天写一个也写不完，取舍选择，如果这辈子只选择篆书当篆书家，我就是要研究篆书当个古文字学家，那就认真在篆书上努力。我说你是写楷书的人要吸收篆书对你的营养，你就只管写，不是你自己买一本字帖回去写，都没用，找老师，没有老师就不算学习。2004年，我在上海做讲座的时候给他们第一个说出了自学约等于自杀，没有老师的学习就是浪费生命，你不要给我说。自学没有成功的可能，不要听那些忽悠说一辈子没拜过师，他也是偷技学艺，学了又不认帐，所以说这些你都不要信，老老实实地学习，就是认认真真地拜师。你拜一个老师是生产队长，你这一辈子就是一个优秀的生产队长，如果你拜的是国家级大师，你这一辈子都是走在通往大师的路上。
所以说对篆书的学习就在老师的指导下，两个东西：小篆《峄山碑》大篆《石鼓文》,很多人说你咋不说写《散氏盘》呢？为什么不说写《毛公鼎》呢？要写那个《石鼓文》呢？你想一想历史，历史上那么聪明的吴昌硕怎么不去写《散氏盘》呢？为什么不去写《毛公鼎》呢？如果他写一辈子《散氏盘》《毛公鼎》，那里还有吴昌硕呢？吴昌硕聪明得很，所有的大篆里面，最容易能够写出自己的风格的，就只有《石鼓文》，而且《石鼓文》的技术是所有的技术里边相对纯净的技术，它的结构跟小篆《峄山刻石》的结构是一个体系，也就是说你掌握一个体系就是吃了两个馒头，一个结构，你就通了小篆和大篆，你就省了多少精力，人一辈子精力有限，吴昌硕多简单，就是把右边的那个肩每一个都耸了一点，就成了吴昌硕的风格了，你把它弄得左边耸一点不就成你的了吗？你说你写这个东西我们花了最少的力获最大的益，你投入最少回报最高，何乐而不为呢？所以篆书你就写这两个，为什么写这两个呢？因为阴柔的小篆和阳刚的大篆，所有的阴柔的线条，包括二王这一系列小草啊，全是小篆的线形，只要是碑学系统的，所有的汉碑不管大隶书小隶书，包括曹全这些优美的隶书通通是大篆线形，连中山王器都必须是大篆线条，否则你写出来就是美术字，所有的小篆以前的古文字，不管你写竹简木简还是甲骨文全是大篆，不写大篆，你就是美术字，所以这些东西你把它搞懂。
（文/洪厚甜）
（来源：净堂艺潭）
书法家简介
洪厚甜，1963年出生于四川什邡，号净堂。职业书法家。十四届全国政协委员，全国政协文化文史和学习委员会委员；现为中国国家画院书法篆刻所党支部书记、副所长，中国书法家协会理事、楷书专业委员会委员，中国民主同盟中央美术院副院长，中国艺术研究院书法院研究员，中国文促会书法篆刻院艺委会委员，四川省书法家协会副主席。
