清代我们大家都知道那个金石学、碑学大兴，清代金石学兴起，繁荣的是哪个书体啊？篆隶书，清代金石学那么兴盛，北魏的东西是在清代被重新开始重视的，至少在清以前没有人去学《龙门二十品》，北魏墓志大量的是埋在地下，是因为修铁路挖北邙山才把这个墓志出土，于右任才是收了几百方墓志，张昉收了几千方唐代墓志，才有了鸳鸯七志斋和千唐志斋，也就是说以前的人不是没有见过，偶尔见过这个北魏的，但是大量的名碑这个墓志他们没有见过，这个不是他们关心的，也不是他们学习的对象。那时候学的都是唐宋八大家，学书法都是颜柳欧赵，所以这些东西什么摩崖啊，尽管在荒野之中，有没有人关注它？没有。尽管金石学是从宋代开始的，欧阳修、赵明城他们是金石学的鼻祖，你要知道他们不是因为研究书法去关注金石的，他们是为了研究历史而去从民间史料的收集，从碑刻器型方面的这些去收集史料来关注金石学的，不是从书法的角度。
清代因为文字狱迫使清代的学术有了这个状态，当时整个清代楷书并不繁荣，你给我说清代楷书三大家，你能说得出几个来吗？邓石如不算吧，邓石如在他的所有书体里面最差的可能就是楷书。赵之谦那个楷书也不行吧，赵之谦多么聪明的人，聪明绝顶，楷书肯定是不行的。吴昌硕基本不写楷书。是不是？那你给我说谁呢？就只有一个，何绍基。何绍基写大字是颜体，何绍基写中楷牛了，他中楷是两个东西，颜体是一个元素，还有一个是《张玄墓志》，《张玄墓志》那个孤本在他手里，他学习了，还有一个唐代欧阳通的《道因法师碑》。这个是何绍基楷书重要的研究对象，这三个东西在何绍基笔下他写的中楷有一部分特别有个性。所以说，如果清代楷书要找一个人，非他莫属。
但是何绍基绝对不是因为楷书进入书法史的，我们现在看何绍基的行书写得好，其实沙孟海先生在《近三百年书学》里面行书没有他，他是干嘛呢？隶书，沙孟海先生是把他归于隶书。因为何绍基的行草书是属于写李北海这一路的，他写《麓山寺碑》投入的精力很大。所以何绍基的字不以纵向的势的连贯，凡是学李北海的，都在纵向的势都是弱化了的。你们看到没有，赵孟頫是不是啊？赵孟頫就是学的李北海的，何绍基是学李北海的，齐白石是学李北海的，这些都是不长于纵向的势的，李北海他的所有的字都是横向，他弱化了纵向的势，沙孟海先生是学谁的？学阁帖，沙孟海先生是学黄道周，因为他是吴昌硕的学生，他对黄道周有研究，对明末的这些他是有研究的，他强调纵向的势，他觉得纵向的势这一路他们贯通不够，他是看不上眼的，沙孟海先生一辈子他都是强化了纵向，而弱化了横向，所以他对弱化了纵向的，他是不认的。
我们大家应该看得到何绍基的精妙，何绍基是清代楷书的一个标高。清以后就只有一个于右任，整个民国就一个于右任，但是于右任绝对不是以楷书进入中国书法史的，他是什么？标准草书，就是他在草书上的成就进入了中国书法史。我们建国以来写楷书的有谁呀？到现在还没看到谁，估计都留不住，尽管我们大家也很努力，能不能留住，要看从现在开始往后二十年我们怎么干，需要我们一块努力，争取留住几个人。所以楷书这一个面，很悲哀。我学书法是从八十年代开始拜师学艺，为什么从八零年开始？以前自己写的都不算，从你拜师学艺开始，我到今年也写了43年，到了九十年代我基本上下定决心，就是在楷书上学术研究来作为我这一辈子的学术归宿和学术理想。
为什么我会产生这个想法呢？因为九五年他们要编一本中级书法教材，请我承担楷书这一部分的编写，编写了，我就首先要描述中国楷书发展，就把所有的资料彻底地梳理了一次，我一看每个朝代要找两个楷书写得好的这么难啊，我才认认认真地反省楷书的学术状况，真正感觉到了在中国书法史里面楷书的危机有多深，尽管是大家都在吃着楷书这口奶，进入了书法进入了写字的，我们并没有把楷书看得多么高，也没有几个人把楷书的艺术高度，作为自己的艺术追求。哪一个书法家不会写几笔楷书呢？但是又有哪几个楷书是真正有高度、有境界的呢？！是不是？你看我们80年代的展览，一写楷书，要么是颜柳欧赵，最多再优异一点的写一点北魏，就牛得不得了，那个时候大家都认啊。现在你只写一个魏碑造像，谁认啊？！
（文/洪厚甜）
（来源：净堂艺潭）
书法家简介
洪厚甜，1963年出生于四川什邡，号净堂。职业书法家。十四届全国政协委员，全国政协文化文史和学习委员会委员；现为中国国家画院书法篆刻所党支部书记、副所长，中国书法家协会理事、楷书专业委员会委员，中国民主同盟中央美术院副院长，中国艺术研究院书法院研究员，中国文促会书法篆刻院艺委会委员，四川省书法家协会副主席。
