第二个要说的，扣紧我们今天的主题，你们大家看我后面这幅，是我去年给新都宝光寺写的一个碑。宝光寺有个紫霞山，方丈要做一块碑，一个很大的石头，已经刻好了，它是一个楷书碑，这个楷书你可能从里面看得到很多信息。这个也是我做书法40多年来一个理想，可以说，中国书法界写书法的人很多，以楷书的学习作为自己的学术理想的人，能够几十年坚定不移地在这个上面耕耘的，我想不会太多。因为我从两千年开始当评委到现在对中国书法楷书的学术现状，我是比较悲观的，因为悲观我才更加努力，因为悲观，我才觉得我有更多的责任，所以我们学院在跟我对接的时候，我说是不是在楷书方面跟大家沟通一下，跟大家交流一下，我们学院也非常赞同，所以我们就在这个点上，做一个关于楷书学习路径的这种学术交流。
因为楷书，不是从我们这一代人才开始这种低迷的，其实楷书的低迷是没有理由的，楷书今天的学术状况也是完全不应该的，楷书惨到什么地步？这个学术状况惨到什么地步？从唐以来1200年了，以楷书的成就进入中国书法史的，只有赵孟頫一个人，你要知道关键他是什么问题呢？从唐以后，应该说是从唐以前从魏晋以来，我们学书法的那个楷书就是实用书体，所有的不管你是刻碑写碑，都是以楷书作为第一选择，它是官方书体，所有学书法学写字的都是从楷书开始的，描红、双勾，都是楷书，只要有了楷书，可能没有楷书的时候是隶书，没有隶书的时候是篆书，总之有了楷书以后，都是从学习楷书开始学习写字，就是这个一开始从识字开始，认的是楷书，写的是楷书。所以我们就进入了一个误区:楷书是基础，是所有书法写字的基础。皇冠上的明珠一下就搞成了第一块垫脚石，你看楷书多么丰富的一个书体，风格多么多样的一种书体。
你看一下北魏，只要有100块北魏的就有100块北魏的风格，有1000块北魏的就有1000块北魏的风格，你给我说其他哪种书体能够达到这样。而且难度之高，高到什么程度啊？第一，楷书得有篆书的基本线的品质，第二，要具备隶书开放性的结构特征，第三，要有行草书所有势态的支撑和关联，最后才有了楷书的这个书体。所有的书体里面单个点画的技术动作最丰富、难度最高的就是楷书，你给我说写一个撇写一个捺写一个点的技术，哪一个书体的技术动作比楷书的难度大？有楷书的技术动作多？我们写篆书的时候写一个大小的小，从正面看背面看都是一个字，写隶书也差不多，但是写楷书，你敢从后面给我看吗？左边的一点和右边的一点，你敢给我把它换一下吗？就是楷书所有的点画形态是在行草书势的规定下写的。写隶书是组合形式，写楷书是因势而成。我们说楷书的技术这么丰富，隶书的势态相对简单，它才质朴啊，大朴不雕，它技术越木讷越高古，它就这样。所以说隶书远远比楷书要古穆得多，静穆得多，但是它的技术比起楷书来简单得多。但是尽管隶书简单，我们选100个隶书选100个楷书，你说写100个隶书快还是写100个楷书字快呢？可能写楷书会比写隶书快二分之一。也就是说，100个字你写50个隶书，我100个楷书就搞定了。
就是隶书的点画必须要排列，我楷书的点画可能毛笔的一个起倒，毛笔的一个起伏就完成了，尽管技术多，因为他是在势态的规定下来完成的，你可以叫做熟能生巧，技术尽管多，就像踩刹车踩离合一样，实际上你可以一气完成，我几个动作在楷书里面因为我的熟练，我可以浓缩，一个起倒一个毛笔的停、顿、翻、折多少个技术浓缩成一个状态，所以说我楷书写出来，既灵动又厚重又美观。况且写隶书，不能把楷书的势带进去，都知道这个中国书法史有一个写篆书有隶书的势，这个篆书完蛋了，写隶书有篆书的势这个隶书很高古，写楷书，有隶书的势这个很牛，这个很高古，你看颜真卿引篆籀入书，褚遂良把隶书的势态运用到多么丰腴、多么风流倜傥的雁塔圣教序里面，我们觉得很牛。如果哪个写隶书里面有楷书的影子和技巧那完蛋了。你看我这幅作品里面有没有篆隶书呀，你看得到，但是它是楷书，但如果你说它是隶书，我就完蛋了，因为它里面有了太多楷书的元素。所以我们大家在研究一个书体的时候，一定只要知道这些东西，所以楷书之不易，所以很多人说我这一辈子就写九成宫，我就下面给他打个破折号——死路一条，必死无疑。你首先把自己定位在写某一种字，就是好像我每天出门只走那一条路，而且那一个脚印，还要踩到昨天出门的那一个脚印上，你是不是连续一周就把你累死了。
人是跟大自然一样，要知道我们这么大个地球要跟着太阳系在宇宙里边翱翔，你说地球和太阳系所处的位置，100年前和今天是一个位置吗？尽管地球和太阳的这个公转和自转的这种不变，但是整个太阳系的位置在变啊，你在银河系里边的位置在变啊，整个银河系的位置在变啊，坐地日行八万里，整个都是在运动之中，这样才是真正的大自然。道法自然，道法自然就是无常态而有规律，记住我这个话：无常态而有规律，高手，我们经常说胸有成竹，记住，只要你是胸有成竹，你就是匠人，胸有成竹都是匠人，什么是艺术家？四个字：随机生发，随机生发才是艺术。所有的胸有成竹都是技术性训练阶段性状态，就是技术训练必须的过程中的阶段性状态，而且这种状态都是要跨越的。上楼没有电梯是上不了楼，呆在电梯里的也永远上不了楼。就好像渡船一样，没有船过不了河，不下船还是过不了河，所有的技术都是渡你的那个船，载你的那个舟，提升你的那部电梯，所有的都是要被抛弃。所以我们来研究一个状态研究一个学术的时候，你首先要看他状态是什么？我们为什么唐以后楷书几乎是停止不前，就大家不觉得楷书是一个多么高的书体，大家都是不在乎那个东西了。
（文/洪厚甜）
（来源：净堂艺潭）
书法家简介
洪厚甜，1963年出生于四川什邡，号净堂。职业书法家。十四届全国政协委员，全国政协文化文史和学习委员会委员；现为中国国家画院书法篆刻所党支部书记、副所长，中国书法家协会理事、楷书专业委员会委员，中国民主同盟中央美术院副院长，中国艺术研究院书法院研究员，中国文促会书法篆刻院艺委会委员，四川省书法家协会副主席。
