“重思写意”
七〇一代中国画学术研究邀请展
展览题签
吴为山
全国政协副秘书长·民盟中央副主席
中国美术馆馆长·中国美协副主席
学术主持
王雪峰
中国美术馆研究馆员、民间美术部主任
北京大学—中国美术馆博士后导师
主办单位
中共海州区委宣传部
海州区文化体育和旅游局
江苏海州文旅集团
承办单位
朐山书院
朐美术馆
【开幕时间】
2023年11月18日
（周六上午10点）
展览时间
11月18日——12月18日
展览地点
朐美术馆
书影
前言
（文/王雪峰）
参展艺术家
（按年龄排序）
谈艺
中国画意象观的源与流
①巫史文化与传统哲学宇宙观
②仓颉造字与书法意象观之源
③周易意象观与书画同源
中国古代的《周易》“易象”是中国文化“尚象”审美意象的源头。远古先民作为沟通工具的各种原始象征符号（原始卦象、图腾、文字），蕴含着原始的审美意识，体现原始宇宙观与生命意识的融汇。中国巫史文化着重生命体验，勾天通地的思想意识，由于历史选择的原因一直延续到后续的儒、道、禅哲学思想中，如老庄道家思想中心斋、坐忘、逍遥游等超脱现实束缚，追求精神自由的观念。而这在中国画意象观中则发展成“似与不似之间”一类原理性的写意精神，也是中国各类艺术不变的核心艺术精神。南朝王微在《叙画》中所称：“图画非止艺行，成当于易象同体”。在古代中国画家看来，卦象、文字、图形三者同源而异流，认为书法、绘画艺术应该象卦象一样体现宇宙万物形成变化的至理，因此赋予书画“载道”的功能性。正是巫史文化赋予中国书法、绘画共通的意象观源头，为之后中国画书画同源埋下了伏笔。
中国画意象观的三种特性
1.宇宙意识①无极与有极②阴与阳③天道与人道
2.生命意识①气②象③神
3.个性意识①格调②才性③人品
中国画意象观特性
1、中国传统哲学将宇宙观定位无极（虚极），而不是有极（拟人神），使中国哲学、艺术跳脱宗教证明和表现有极宇宙终极存在的命题，通过对阴阳、天地、虚实等等对象的事物和运动规律的把握，走上绘画文之极，文以载道的道路，将绘画文学化、诗意化、观念化、写意化。
2、中国画意象是艺术语言与气、象和神共同构成的感性形态的整体，并且臻于体道境界，从中体现了强烈的生命意识，形成了中国画意象观的核心范畴和范畴群，建构了一套相对完整的艺术理论体系。
3、中国艺术家在“载道”的观念下可以凭借画家个人高尚的品格、才情、以及艺术上的个性创造体现画家的个性意识。
叶芃展览作品
《版纳映像》01，70*46cm，2023
《版纳映像》02，70*46cm，2023
《版纳映像》03，70*46cm，2023
《版纳映像》04，70*46cm，2023
《古风映像》，70*46cm，2023
（来源：朐山书院）
画家简介
叶芃，浙江省开化人。1973年7月出生，中国美术学院中国画与书法艺术学院中国画系副教授、硕士导师。中国美术家协会会员、中国工笔画学会理事。
