五体书的技术你都要有80分左右的操作水平，也就是说拿什么写什么，你说那个帖我看一下，明天我写给你看，不行！拿过来看过没看过的，你必须第一时间内把它搞定。就是技术五体书的技术你都要对它要有一个比较优秀的技术品质的把控。这就是对你的专业技能的要求。
要有把你内心的学术感悟感受和对中国书法史的学术状态的描述，要能够有准确的表述和表达，你不是心里边什么都知道，但是一张嘴什么都说不出来，那么你是一个优秀的教师吗？！你说我写给你看可以，说给你听我不会，那你不配做一个教师。一个教师要有对史的把控，对技的操作，还要有学，也就是说能传给学生理念方法观念的一整套的个人表述表达的优秀的品质，这样才是一个优秀的教师。这样的教师拿这个标准去全国衡量一下，有多少？所以说在座的各位，你们要在未来成为一个优秀的书法家和优秀的书法教师，就要在这三个点上做不懈的努力。我这里还没有把一个教师作为一个优秀艺术家的个体来要求，我们这个要求还是个书法教师。我经常说教物理的不一定是物理学家，但是你要知道物理学的基本原理和它的学术规律，教音乐的也不一定每个都得上春晚的的演员，但是你对音乐的基本技能学术规范，要谙熟于心，是不是啊？你就知道我们当教师的基本品质是什么。
那么一个优秀的艺术家要求就更高了，你要会通五体书的学术渊源，能够在一个两个书体上有自己独特的学术见解和学术表达。有文史哲三个板块的深厚积淀和专业素养。换句话来说，就是我经常给他们说的一个优秀的艺术家，是由三个板块构成的。哪三个板块？
第一，丰富的人生阅历，所以说你们从学校里面走出去，你们这个人生阅历丰富吗？肯定还要再经过社会上的磨练和摔打，起起伏伏，恩恩怨怨，风风雨雨，你不磨砺个20年30年敢说你的人生阅历是丰富的吗？苍白。丰富的人生阅历没有几十年，你不要给我说，你说一个优秀的书法家不到40岁你跟我说什么啊，所以说你就闷头干，努力做。
第二，深厚的文化积淀。你看你这个长度再长，哪怕你是乌龟活了一千年，没文化有什么用，所以说这个人生的长度既要有这个过程，还得有要有高度和厚度，有文化品位。书法是文化人干的，不是谁的体力好，我能够拿20斤重的毛笔，我能够拿80斤重的毛笔，有什么用呢？你是搬运工。他一定是要有文化人来完成的，他一定是要有文化高度和厚度的，有文化境界的，丰富的人生阅历丰厚的文化积淀。
第三，精湛的技术积累。粗糙的技术就是一面变形的镜子，精湛的技术就是一面清晰的镜子，能够照见人心，照见人性，照见人生境界的镜子。你是西施站在墙面前里面有没有你呀？没有，跟你没关系，粗糙的技术，你再有学问，你从来没写过字，拿着毛笔一筹莫展，你再有学问，从来没弹过钢琴，坐在钢琴面前，你能够干啥？你用拳头去砸钢琴呀？！精湛的技术就是一面清晰的镜子，你有多大的学问里面都能折射出来。所以有人经常问我:洪老师书法家究竟干嘛的？书法家什么都不能干，他只能干一件事，就让自己的生命，我对人生的理想人生的向往，精神的追求，物化成一个又一个优秀的艺术作品。这个艺术作品能记录我的生命，能记录我的精神高度和生命向往。我们人在这个世界上都是过客，我今年本命年60岁，再过五十年我在哪里呀？！一百年之后我们都没在这儿，他就是这么具体。所以说，人的意义，艺术的意义，我们现在看兰亭序王羲之已经过去了1600多年了，颜真卿也过去了1200百多年了，但是我们看到《祭侄稿》的时候，你马上就感受到鲜活的生命存在，一个崇高的精神存在，我们看到《兰亭序》的时候，你肃然起敬，你感受到王羲之的生命境界，也就是说艺术家的伟大和艺术家的价值，是他的生命的高度和生命的信息，转换成一个物化成一个优秀的艺术作品，既是自己生命的延续，也是人类共同的文化财富和精神财富，这就是作为艺术家的意义。
这个社会肯定大量的人，最后什么都留不下，但是伟大的艺术家可以留下，我们不知道王羲之那个时候的皇帝是谁，我也不知道颜真卿那个时候的皇帝是谁，但是你记住了颜真卿，记住了王羲之，记住了钟繇，记住了杜甫，记住了李白，记住了苏东坡，这就是文化的真正的核心意义和核心价值。
我们这一辈子选择了文化，选择了书法文化，你走上了一个幸福的康庄大道。
人从小就要有一种理想，就要树立一种理想，我觉得你们能够走进河北美院，选择书法专业，我觉得这是你们人生辉煌的开始，能不能够真正的辉煌，决定权在你们自己手里。
有了这么好的平台，有了这么好的学术环境，你们就放飞努力，把自己做优秀。
这是我今天第一个想说的。
（文/洪厚甜）
（来源：净堂艺潭）
书法家简介
洪厚甜，1963年出生于四川什邡，号净堂。职业书法家。十四届全国政协委员，全国政协文化文史和学习委员会委员；现为中国国家画院书法篆刻所党支部书记、副所长，中国书法家协会理事、楷书专业委员会委员，中国民主同盟中央美术院副院长，中国艺术研究院书法院研究员，中国文促会书法篆刻院艺委会委员，四川省书法家协会副主席。
