凉山除了土豆、荞麦，还有高山水稻。金黄色的稻谷与层层叠叠的田垄勾勒出一幅彝乡丰收的画卷。
彝族民间信仰作为彝族社会普遍而深刻的文化法则，是深植于民间社会与广大民众生产生活密切相关的信俗文化体系，包括对自然现象、自然物、动植物、精灵、鬼神、灵魂、生殖、祖先崇拜和禁忌等，这些繁复的文化现象，按照其特定的“神灵法则”渗透在民众生产生活中，是彝族传统文化的母题。
彝族民众认为，世界万物都是有机联系的生命体，这些个体与人一样，有自成一格的力量。不论是苍天大地、日月星辰、风雨雷电、山川河流，还是森林树木、飞禽走兽都有一种神秘力量在支配，以其超人的形式左右人的祸福。如果触犯或背离这些力量，则要受到相应的惩罚，因此，人类必须保持一种敬畏心态，恪守神灵规则，才能免于其害。
这些观念的直接发展结果，便形成了自然崇拜、图腾崇拜、灵魂崇拜、祖先崇拜等十分繁杂的文化信仰体系。诸如，火祟拜产生了火把节，祖先祟拜催生了彝历年和送灵归祖祭祀，鬼神祟拜产生了诸多形形色色的毕摩仪式等。
秦嗣德老师与模特
爱心人士捐给幼儿园小朋友的衣物
与模特奶奶和布哈政委的合影
布哈政委充满着生命力，他是梭梭拉达村的扶贫干部，带领着村民脱贫致富，村里的每家每户，有几只鸡几头猪，子女的情况都了解的清清楚楚，当地村民也都十分的尊敬他。从刚入大学一句普通话都不会讲到大学期间勤工俭学资助贫困生完成学业，再到成为一名武警、荣获全军一等功、二十大代表等等，他的个人经历给予我们很大的振奋，保持真诚与理想，君子当自强不息。
马比布日家的玉米房顶
秦嗣德老师和马比布日聊天
初遇马比布日大哥，是在爱民幼儿园的后山坡上，他是这里蜂蜜园的养蜂人。非常热情的给我们讲他的蜜蜂在哪里采花粉，讲他泡的土蜂酒。这样勤劳、乐观、积极向上的一家人，使他们摆脱了贫困，也使我们更加珍惜生活中所拥有的一切。他有四个正在上学的孩子，拿起手机给我们看了新闻视频里他的一家。还教我们彝语的祝福语——“兹莫格尼”（吉祥如意）。
（文/孟可）
在马比布日家烤土豆
热情好客的马比布日大哥正在处理鸡肉
雨浓和小妹削萝卜
马比布日家的厨房一角堆满了土豆
秦嗣德老师画板上的墨迹
（注：凉山航拍视频由郑清风提供）
小幅写生作品
秦嗣德
张云程
李锐
李雨浓
韩孟可
（来源：吾行我素嗣德水墨空间 ）
画家简介
秦嗣德，1968年出生于山东日照，毕业于中央美术学院中国画学院，获中央美术学院文学硕士学位。中国美术家协会会员，中国美术家协会美术教育委员会委员，中央文史馆画院研究员。现任教于首都师范大学教授、硕士研究生导师，吉林艺术学院特聘教授、硕士研究生导师，泰国格乐大学特聘教授、艺术学博士研究生导师。作品多次参加文化和旅游部、中国美协举办的全国大型美术作品展并有获奖，在北京及全国多个地区举办个展、联展，在《美术》、《美术研究》、《中国画》、《美术观察》、《中国书画》等艺术核心期刊发表论文、作品。《青果》、《厚土》、《西北乡民》等作品被中国美术馆、中央美术学院、内蒙古美术馆等多家美术馆收藏。出版《并行——秦嗣徳现代水墨个案研究》、《水墨乡土——秦嗣德水墨作品集》、《云淡风轻——秦嗣德古典写意人物作品集》等多部个人专辑。
