洪厚甜｜建立科学诠释中国文化艺术经典的参照系、度量衡

因为在所有的书体里边，当我们选择了楷书，实际上你就给自己选了一个包容量最大、技术需要最宽、投入精力需要最多的一个书体。当代书法的发展，呈现了一种两极式的发展。什么叫两极呢？一方面是一部分艺术家，经过了改革开放四十多年以来，对书法的反省、再认知，对书法史的再梳理、再研究。那么这一帮对书法有历史责任感的书家就不断进行一种深层次的学术探索和追问。另外一方面就是这个自媒体空前的发达，可以说，人的言论的发表从来没有这么直接方便，短视频等各种东西，你所有的言论，你的认知，你要发表一下，都会很便捷的在这些传媒平台上推出。所以说，书法的普及和浅层次的漫延就是那么容易，大家浅层次的这种自娱自乐、卡拉ok式的这种学习可以说是空前发达。

在中国书法史上，从来没有现在这么多人参与。也就是说，这种分裂的程度达到了一个空前。所以我说到这里两极，一个方向是把书法更加的世俗化，一个方向是在不断的追求艺术的高境界和精神的永恒性。所以大家一定要清楚，当今社会的书法，有点像中国历史的春秋战国，谁都可以树杆旗子就是大王。这个时候，我们的学术定力和学术判断力，就成了我们进行书法学习研究的最重要的价值点。你要有火眼金睛，你才能清楚什么是有价值的行为，什么是无价值的劳动。你看我们现在社会上的这种书法培训也看得见，大量的已经是可以不懂书法就来参与培训的这种，甚至于毛笔都不会怎么弄，他也可以开个书法培训。如果说再粗通一点的，跟着江湖的这些去学过的，他可能号召力就更大。

对书法本身来说，对一个文化本身来说，参与的人越多它应该是好事。对一个学术来说，参与的人越多越，也是好事儿。问题是什么呢？浅层的东西大行其道，高端的艺术反而成了小众的时候，对整个文化的导向，它就会起很大的副作用。所以我这次在全国政协会议上才做了那样的提案。我们的老师是不是人人都可以当？是不是人人都不能当？我经常跟他们说。教物理的也不一定全是爱因斯坦，都是物理学家，但是物理学有一个完整的体系供我们的老师们操作。我们每个教音乐的教声乐的不一定是李谷一，但是声乐的训练有一套规范的教程，有明确的标准。你不能五音不全唱跑调了你也去当。是不是？我们知道标准发音是什么，你不能给我跑调。

现在书法不是这样，书法现在大行其道全是唱跑调的人。怪谁？就是我们在体系建设上，学术建设上有缺失。我们老师教的时候没有参照系，我们国家对中华民族文化进行海外传播的时候没有参照系、没有一个学术标准。就好像我们建筑没有建筑标准，我们整个市场没有度量衡一样。没有度量衡，我们这个交易能不能进行？没法进行的。度量衡是我们社会的一个基本规范，这个社会才能够有序的发展。有了建筑标准，我们的建筑就不会今天修明天塌。我们不管什么房子，尽管外在形状不一样，但住着安全舒服，就是因为有个建筑规范。所以说我们书法没有一个判断标准，我们说《兰亭序》好不好，说它是几十个之字写的不一样，他今天是二十八，你明天写个三十五个不一样的，你就超过《兰亭序》了吗？那不是笑话吗？书法不以变化多为胜。那么你跟我说又是以什么样来判断的好呢？又没有一个官方的说法。你得有一个体系。

现在是一个中国美术全集六十卷，那么这六十卷怎么来解读它？你知道吗？这个六十卷经典为什么选他？他好在里，你不知道，它的意义，哪个层面的意义，你知道吗？不知道，那么是不是应该有个鉴赏的？给他并列的一个体系呢？我们并不是说这个鉴赏一锤定音，什么都不能说了。但是你得有个基本的判断。专家可以对他进行在这个基础上的再生发、再延伸、再深入。我们一般的社会就可以按照这个来基本规范我们。为什么要有《本草纲目》啊？《本草纲目》就是这个药什么名字？它的性能治什么病，可以干嘛，它的禁忌有哪些。有了这个规范，你们基本上只要懂得这个，你来行医就不会死人了。书法这个东西，它不是那个吃药，吃错了也不会死，就你这一辈子都干错了，有没有哪个因为写书法写错了写死了？没有。所以就这个东西，毒害了你一辈子，你还笑眯眯的。越是没有表象上的这种毒害的，他耽误了你一生对真正的艺术核心价值的追问和追求。我之所以有这个提议，我们就致力于来做这个事儿，来推动这个事儿，让这个社会有一个价值判断标准。不是一辈子写一种书体，就是书法艺术。不是把中国字写好看，间架结构写美就是书法艺术。