艺术体验可以从现实生活中来，也可以从现实之外诸如文本等处获得。大致说来，体验有两种，一种是直接体验，如前者；一种是间接体验，如后者。这两种体验在艺术欣赏和创造中都很重要。戴顺智先生喜静独处，远离热闹，埋头创作——这种身处边缘的状态，使他与当代生活的喧嚣保持了必要的距离。生活方式异于古人，但其精神世界则尽可能接近古人。
田间劳作
他间接体验陶渊明们那种恬淡隽永的生活。古有“为文而造情”和“因情而生文”之说，从另一角度讲，无论文与情谁在先，两者都可相互生发，形成一种“在场”的气氛，人在其中，体味与创造也相互促合，此恰成就了心理和文化层面审美体验的建立。具体地说，美感发生于“移世界”与“移我情”相统一的“移情”过程，在这个过程中需要“静观”才可取其真意、摄其精髓，它要求主体心灵内部的“空”，即作者必须具有不沾滞于物的自由精神，宗炳所谓“澄怀观道”也。
体验洗牛
远离现实与贴近古典使戴顺智获取了观照他物并使之转化为自我情愫的契机。那些“桃花源”只是艺术家面对都市冰冷的风景和喧嚣的世态而勾画出的一个乌托邦。我不知道是不是印证了米兰·昆德拉说的话：“生活总是在别处的。”很大程度上，戴顺智作品的意义一方面满足我们寻觅精神安顿之所的期许，若古之谓“不下堂筵，坐穷泉壑”；另一方面，则在于画家在形式意味上确立的自家风貌。而后者，也是画家在当代画坛确立自身的根本所在。
池边画牛
戴顺智作品欣赏
（来源：梦瑞文化传媒）
画家简介
戴顺智，1952年生于北京。清华大学美术学院绘画系教授，曾任国画教研室主任；中国艺术研究院研究员；中国美术家协会会员。
先后出版《戴顺智画集》《戴顺智线描集》《线描造型艺术》《戴顺智小品画集》《戴顺智肖像作品集》《戴顺智水墨画集》《戴顺智新作选》，清华大学美术学院教材《考前素描指导》《考前速写指导》《绘画基础入门》等。
