2023年4月28日，由中国书画家联谊会主办，江苏凯旋体育发展有限公司承办的“逸笔写五洲——寇克让书法展”在中国美术馆隆重开幕。
此次展览共展出寇克让先生近两年100余幅作品，展览作品大体分为7大篇章：长卷万言写奥运、传承与创变、疫情下的祈福、“骨骼”系列、“裸体”系列、草以兼真、方寸捭阖。
长卷万言写奥运
北京冬奥会前夕，“为奥运喝彩”组委会策划并邀请寇克让用他独具风格的草书写《奥林匹克宣言》长卷，以中国传统艺术宣扬奥林匹克精神，此次展览第一篇章“长卷万言写奥运”因此而诞生。书法长卷九千余字，分为三轴装裱，全长约150米。寇克让精心构思，总体风格为狂草，以晋人的潇洒，流变和注重气韵为开端，然后到高潮，用唐代狂草奔放连绵到结尾，起承转合发展变化，同时也符合了体育运动从预备、高潮、到收尾的过程。
传承与创变
《书谱》中讲到“虽学宗一家而变成多体，莫不随其性欲便以为姿。”寇克让草书从《书谱》入门，以王羲之为根基，以小王、张旭为变化，在传承的基础上形成个人独特的艺术风格，这部分作品共计70件，是此次展览主体，其中包括20件六尺对开横幅作品等。
疫情下的祈福
中国古代有祓除灾疫的活动，《周礼》“女巫掌岁时以祓除疾病”。《汉书》“八月祓灞水”。《后汉书·礼仪志》有“祓禊”礼，壬寅岁末当时疫情极为严重，便书写“祓”，共克时艰，祈愿康健，“熙”表达对于美好幸福生活的向往。
“骨骼”系列
飞白是“后汉左中郎将蔡邕所作”。《采古来能书人名》：“飞白本是宫殿题八分之轻者，全用楷法。”自汉魏迄晋，“能书者鲜不好之”。今天可以见到最早的飞白书是卫夫人飞白“江南之人兮”，年代久远，容或转摹失真，楷法古意盎然，犹可略见一斑。王羲之称赞友人“飞白乃致佳”的帖子至今见于《大观帖》，他也曾称赞王献之“子敬飞白大有意”，至于其本人，李嗣真《书后品》就是以“善三体及飞白”将他列为逸品的，并首次冠以王羲之“书之圣”“草之圣”“飞白之仙”。南朝萧子云飞白至今有字迹流传，武则天《升仙太子碑》可能是历史上飞白书最后的名迹。
寇克让以草法再现飞白。主要采用独字作品，字径巨大，强调的笔法的一丝不苟与环环相扣，把书写的动作、转换、笔路等过程清晰地表达出来。这或许是对当下炽热的信笔涂抹、聚墨成形以及各种缺乏书写支撑的恣意行为委婉的批判。寇克让名其为书法的“骨骼”，是说书写以及书写赖以进行的用笔清晰地展现于此。
“裸体”系列
唐代以前字迹中的淡墨是书写过程的“事故”甚至认为的“偷懒”，但宋代以来的观念在慢慢发生变化。米芾《珊瑚帖》前后段墨的浓淡激烈变化，到董其昌，淡墨已经成为十分成熟的意识。清代更有“浓墨宰相，淡墨探花”的轶事。不论是书写的“事故”还是刻意而为，历史上淡墨现象是客观存在的，而且可以淡到前后笔画叠加、转换、停顿都清晰可鉴的程度，比如神龙本《兰亭序》的一些添改字迹，就清晰得几乎“透明”。展览的淡墨巨幅，用的是纯铜油烟墨，也很能表现书写过程的细节，包括笔法以及每一个短暂的停歇。因为过程看得见，寇克让名其为“裸体”系列，也是为了强调，书法独特的魅力在于书写，非自然书写而产生的任何痕迹，可能抢眼、“有冲击力”，但都在远离书法。
草以兼真
《书谱》：“草不兼真，殆于专谨”，张旭对颜真卿说：“书之求能，且攻真草。”虽然草书的审美是自成体系的，欣赏也可以在草书本身的范围内完成，但是，草书的欣赏毕竟有较高的门槛，所以也展出了少量的楷书。寇克让不完全赞同楷书是一切的基础，主张真草相辅相成，互为激发。要论书法的基础，它不应当是囿于一体之内的程式，它是通于各体的笔的基本特征以及结构的一般规律。正因为这样，在楷书鼎盛期的唐代最终形成的“永字八法”，不仅发源于隶、草辉煌的后汉时期的“九势”，而且，“八法”中的五个概念，已经在“九势”中原封不动的地出现了。
方寸捭阖
展出的微小的作品的本意是置于书房案头的格言，不必宣扬，因而尺幅微小。它们更加强调书写性，是率意的流露。但既然用于书法展，也兼顾了形式，具备大幅草书的纵横捭阖。
序言
逸笔写五洲
这是寇克让先生呈现的书法盛宴。
展品是其各体日常作品和一件大部头的《复兴奥林匹克运动的演讲》——又名《奥林匹克宣言》，系现代奥林匹克之父顾拜旦1893年的讲话，全文九千余字——北京冬奥会之际，“为奥运喝彩”组委会策划并落实了这项以中国传统艺术宣扬奥林匹克精神的特别活动，由寇克让用他独具风格的草书写成150米的长卷。
规模通常不仅不是价值的保证，而且规模越大，越容易摊薄有限的趣味；不过，对于大手笔来说，情况刚好相反，因为他能随着规模的展开，游刃有余地演绎出前后激荡的无穷新意，寇克让的这件150米草书长卷就提供了绝佳的范例。
寇克让研习书法几十年，成就卓著，他以超凡的天资，渊博的学识，不懈的努力创造出气势恢宏、意境高远、骨重神寒、情深调雅的草书体势。
也许你不很了解他，但我相信这个展览将会引起你的兴趣，因为寇氏草书于当代潮流之外别开生面。此前就已经有学者说过，“他为当代开辟了另一条成功的道路”，古典而现代，根植晋唐而又戛戛独造。
继承创新，是书法艺术的基本规律，寇克让亦莫例外，但是，他的成功不可复制。
其一，寇克让具有成为艺术家的极高天赋。请注意，我说的不是什么“聪明”，而是《大学》所说的“诚心正意”。不论是学术研究还是艺术创作，他的发心都体现一个诚字，结果自然是堂堂正正。他没有造作夸饰的时弊，而是一派天机。这次展出的一件作品“无非天真”，正是他的写照。
其二，寇克让具有常人无法企及的学殖。他是八十年代有着扎实专业素养的工科大学生，后来才拾起少年时代的兴趣，重新开始书法专业的学习。获得硕士学位以后，书法专业的课程已难厌其意，他就在博士阶段转向了古典文献学。他在这个领域的杰出表现恕不铺述，但我们可以清晰地看到他把文献学的研究方法带入到书法史研究的领域，取得了何等丰硕的成果。仅一篇五、六千字的《平复帖考释》，就足以载入史册。“历史性的突破”，“从张伯驹、傅增湘到启功，寇克让圆了几代人的梦”，只要你对该领域足够了解，就知道这些评价并非虚誉。
其三，寇克让几十年深居简出，他曾说“必须有闭门造车的经历”，然而，这个经历一旦以数十年计，试问有多少人有这样的勇气？有多少人有如此强大的内心！
不可复制的成功少不了不可复制的作品，这次展览足以说明这一点。补充指出的是，寇克让的成功还表现在他独有的书法逻辑：第一，临摹与创作的高度统一；第二，各种字体之间的风格统一。单看寇克让的临摹，像帖是毋庸置疑的，但是，与其创作相比，也并无二致，这是可以按验的出入经典。寇克让于草书用工尤多，而篆隶真书无所不通，草书以外的字体也无一不打上极具书写感的寇氏笔意。
最后，我想说的是，书法原本是向所有审美心灵敞开的世界，但进入这个世界才发现其中不乏抱怨、傲慢、嫉妒、暴戾等丑态，因此，看到几十年沉潜恬淡、笃志安闲的寇克让是幸运的。事实上，在寇克让早先寂寂无闻的时候就已经有不少别具慧眼的人士给予他以信任和期待，近些年海内外知音更是与日俱增，所以我们既感谢大隐于市的寇克让，也感谢不吝真赏的这个时代。
李永忠
2023年4月
据悉此次展览将持续至5月8日。
部分作品展示
创作年代：2023尺寸：180×48cm
释文：称觞暂座客,怀刺即门人。素尚宁知贵,清淡不厌贫。野梅江上晓，堤柳雨中春。未报淮南诏，何劳问白蘋。温庭筠《和段少常柯古》。
创作年代：2023年，尺寸：96×180cm
释文：不是闲人闲不得，闲人不是等闲人。
创作年代：2023年，尺寸：124×127cm。
释文：樊
创作年代：2023年，尺寸：127×124cm
释文：兆
创作年代：2022年，尺寸：127×124。
释文：槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。晏殊《蝶恋花》。壬寅，克让。
创作年代：2023年，尺寸：48×70cm
释文：无穷草树昔谁栽，新起临湖白石台。半岸泥沙孤鹤立，三堂风雨四门开。荷翻团露惊秋近，柳转斜阳过水来。昨夜北楼堪朗咏，虢城初锁月徘徊。贾岛题虢州三堂赠吴郎中。
创作年代：2023年，尺寸：48×105cm
释文：独立凭危栏，高低落照间。寺分一派水，僧锁半房山。对面浮世隔，垂帘到老泉。烟云与尘土，寸步不相关。裴说《道林寺》。
创作年代：2023年，尺寸：7×16cm
释文：凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟。
创作年代：2023年，尺寸：17×120cm
释文：诗家才子酒家仙，游宦曾依积水边。窗户动摇三岛树，琴樽安稳五湖船。罗浮道士分琼液，锦席佳人艳楚莲。今日相逢朗吟罢，满城砧杵一灯前。赵嘏《答友人》。
创作年代：2023年,尺寸：50×70cm
释文：古人沧海曲，聊复话平生。喜是狂奴态，羞为老婢声。宦途终日薄，身事长年轻。犹赖书千卷，长随一棹行。张祐酬郑模司直见寄。
创作年代：2023年，尺寸：180×48cm
释文：无才不敢累明时，思向东溪守故篱。不厌尚平婚嫁早，却嫌陶令去官迟。草间蛩响临秋急，山里蝉声薄暮悲。寂寞柴门人不到，空林独与白云期。王维《早秋山中作》。壬寅，克让。
创作年代：2023年,尺寸：54×34cm
释文：袭故弥新
创作年代：2023年，尺寸：50×80cm
释文：故关衰草遍，离别自堪悲。路出寒云外，人归暮雪时。少孤为客早，多难识君迟。掩泣空相问，风尘何所期。卢纶《送李端路出相问》。
创作年代：2023年，尺寸：380×148cm
释文：守一不移
展览现场
书法家简介
寇克让，男，1968年生于陕西岐山。职业艺术家，中国当代草书代表人物。北京大学古典文献专业毕业，博士学位。首都师范大学书法专业，硕士学位。主要从事书法创作及有关史论的研究。近年来以文献学的方法研究书法史，取得了巨大的成就。主要论文有《书谱新证》《兰亭序究竟身何在》《十七帖漫说》以及王羲之系列研究，颜真卿系列研究等。
理论研究：寇克让熟读古文典籍，研究古典文献、书法史和书法论，书法功底扎实，草书作品独具风格，且在书法理论方面颇有建树，并多次发表、出版作品及刊物。深得广大读者的喜爱，堪称当代文人书法的代表。
主要作品：《隋书经籍志成书考》、《说诗经中的不字》、《书谱新证》、《利弊兼具的线条概念》、《隶书正名》及博士学位论文《〈隋书经籍志〉与两〈唐志〉考异》等学术文章。
艺术年表：
1998入首都师范大学书法专业
2001年获硕士学位
2003入北京大学中文系古典文献专业
2004年在北京大学《古文献集刊》发表《说〈诗经〉中的不字》
2008年获博士学位
2009年广州美术学院讲座“古文献研究方法在古器物鉴定中的应用”
2009年北京大学书法所讲座“书法史”
2010年在《文史》发表《〈隋书·经籍志〉成书考》
2012年新星出版社出版《书法没有秘密》
2013年香港和平图书公司出版《书法的秘密》
2013年北京大学经籍学院讲座“书法史研究的方法”
2013年广州美术学院讲座“礼制中的古典艺术”
2014年人民美术出版社出版《我的草书二十年》
2014年新华社书画院举办“惊沙坐飞——寇克让书法展”
2014年开始，香港《今日中国》专栏作者
2015年国家画院国际展览中心举办“法相——寇克让书法展”
2015年北京大学出版社出版《法相——寇克让书法选》
2016年北京琉璃厂举办“不住于相——寇克让书法展”
2017年北京涵芬楼讲座“《兰亭序》究竟身何在？”
2017年西安贾平凹研究院讲座“《兰亭序》究竟身何在？”
2017年《中国书画》约稿《〈十七帖〉漫说》
2018年北京联合出版《书法没有秘密》第三版
2018年北京师范大学“思想国”讲座“文献学方法与书法史”
2018年国家图书馆“文津大讲堂”讲座“历史的观念，文献的方法——书法史研究举例”
2018年北京大学光华管理学院讲座“草书三圣史事钩沉”
2018年中信出版社出版《条条大路通书法》
2018年马伯庸《2018书单》：“2018年如果只推荐一本书，那就是寇克让《书法没有秘密》”
2018年《书法没有秘密》第三版成为“当当网”书法类书籍销售榜首
2018年在陕西师范大学讲座“历史的观念，文献的方法——书法史研究举例”
2019年“一席”厦门演讲“历史上的四个半草书家”
2019年《环球人物》杂志专访
2019年北京荣宝斋举办“又一春——寇克让书法展”
2019年荣宝斋出版社出版《又一春——寇克让书法》
2020年广州书法研究生论坛首席发言“王羲之北游”
2020年《中国书画》约稿《〈平复帖〉考释》
2020年香港发表《〈平复帖〉考释》
2020年香港《美术家》约稿《说枯笔》
2021年北京荣宝斋举办“令序重开——寇克让艺术展”
2022年“一席”上海演讲“王献之写下这两行，足以令后世模仿两千年”
2022年“一席·万象”上线寇克让《书法六讲》
2022年书写150米长卷《复兴奥林匹克运动的演讲》
2022年北京电视台冬奥纪实《为奥运喝彩》100位艺术家——寇克让
2023年《今日中国》专栏写作10年，满100期
2023年中国美术馆“逸笔写五洲——寇克让书法展”
