王来文出生于福建漳州，是一个地道的闽南人，漳州是人文源脉深厚之地，是黄道周、林语堂的故乡。与此同时，福建素有“海滨邹鲁”的雅称，海洋文明与农耕文明的交融造就了福建文化所特有的两重性特质，表现出兼容山海的精神，构建了保守与开放相融的文化艺术生态。王来文的白描艺术同时反映了这两种特质，既有对传统的守正与执着，又有对开放与自由的进取。尚辉指出：“王来文是当代福建画坛一位十分优秀的传统型中国画家，在他的花鸟画中充分体现着从晚清、民国到现当代以来福建地域绘画的传统文脉。”诚然，王来文的白描艺术是传统浸润过的产物，延续着传统的一脉风雅，其守正的深度在于不断发掘艺术内在精神的纵深感，于笔墨表现中沉淀出一种内在的意趣与深远的境界，有别于当代的浮躁之风与世俗之风。
王来文《清香不让梅》中国画
42cm×28cm 2022年
观其致而融汇于心，度物象而取其真。王来文在白描花鸟创作实践中，对物象进行感性的移情，融通物象之心与自我之心，进而对笔线进行理性的抽象重构，感性与理性思维共通作用，将画家主体的生命体验与作品相互交融，结合传统的历史形态与当下的审美精神，表现了画家对时代与生命的叩问。
王来文认为，线性即画性，线质即画质，发展白描艺术的基本前提应修炼线性，提高线质，而这有赖于书法的滋养与心性的涵养。张彦远云：“书画用笔同法。”白描与书法相同，皆以人文的灵性赋予抽象的线条符号，深受我国传统哲学的影响，并形成各自的学术体系，既各具意态，又相辅相成。李苦禅曾经说过，“书至画为高度，画至书为极则”。白描艺术的表达充分调用了书法的特性，书法中所强调的笔法即是白描造型的语言。因此，书法用笔是白描创作的前提，画家对书法的临习推敲也是发展白描艺术的关键抓手。王来文自幼学书，楷书由颜真卿入手，隶书由伊秉绶入手，再到张迁碑、衡方碑、汉夫人碑、石门颂、西狭颂、泰山金刚经等的精研，旁涉行书、简帛，形成了碑帖融合的书法观。由于深厚的书法功底积淀，王来文以书法意味入画，其线条、墨韵，处处都透露着抽象之美，一笔一画都有着独立的审美价值。
王来文《清芬入万家》中国画
42cm×28cm 2022年
诚然，线是运动的轨迹，万物性灵皆有其运行线，而王来文对线的表达则是其自身对自然万象规律的总结。“仰则观象于天，俯则观法于地”，王来文以“仰观俯察”的方式总结事物及其生生运行之理，体现了他对自然、生命及宇宙精神等审美体验的解读与观照。王来文言：“线的质地与人的呼吸是紧紧相连的，须符合人的生命状态，同呼共吸，同频共振，才能体现线的生命。”白描以最朴素与纯粹的线性表达，直接捕捉住了自然万物的根本结构，不加繁多的雕饰，放任意态，画家沉静的心与自然浑然一体，捕捉着自然的脉搏，感受生命的律动。白描中的物象描绘，并非西方艺术中的“造型”，而是东方美学中一种特有的“形”的表现，是谢赫“六法”中关于“应物象形”的生发。王来文以线的顿、挫、转、折、粗、细、断、续来表现物象的空间感、立体感与质感，不拘泥于物体与形态的堆积，超越于形，关注对形态、形意与形境的感知，对物象特征进行概括与萃取，向观者传递所绘物象的美学体味与生命力，这种随线写形的东方审美方式，是其对“象外之象、韵外之致、味外之旨”的表现。
王来文《数朵仙葩各自开》中国画
42cm×28cm 2022年
读王来文白描花鸟，体味其以旷达而简劲的笔墨营造出空灵的意趣，将计白当黑的画面处理方式与水墨点厾融汇，强调了自然与幻梦空间的审美关系，辅以结合题画诗的个性化创作，寄万象于其中，以禅心看红尘，凸显了画面情感意识上的诗性。那是画家由心而发的审美格调与宇宙自然生命节律的高度统一，既是对人的心性与时代品格的解读，更体现了中国文化中厚朴自然、天人合一的审美境界。王来文的白描花鸟是一种生命的诗意流露，展示出笔墨当随时代的精神气质，以独立的线性与墨色的浓淡变化、收放自如，清晰地呈现出一种白描艺术的新语境。（节选自胡泊、黄佳琦《承一脉之风雅，继往来以不穷——读王来文白描花鸟》）
王来文《尽在仙人手掌中》中国画
58cm×38cm 2021年
（来源：东南网艺术频道、美术杂志社）
画家简介
王来文，福建漳浦人。毕业于福建师大美术学院，教育部首届中国画博士课程班进修。现为中国美术家协会理事，中国美术家协会中国画艺委会委员，福建省文联副主席，福建省美术家协会主席，厦门大学兼职教授，中央文史研究馆书画院研究员，第十二届、十三届全国美展评委，长期担任全国美术展组委会委员、评委，福建省美术大展评委会主任、福建省政府百花文艺奖总评委等职。
