一
我在2023-03-20随笔之四十三《关注平民生活、倾听百姓诉说——青岛新圣德城阳区社会福利中心（青岛颐德康复医院）的诗与远方》一文中，诉说的第一位入住老人就是90周岁的吴继文先生。后来，我的朋友、青岛油画院特聘画家陈宏太老兄对我说，吴先生与我的恩师贾波先生是同事，我于70年代也跟着吴先生学过美术字；吴先生不仅教学认真、为人厚道，还是一位很有书画造诣的艺术家。
今年4月21日，我在友人的引荐下拜访了入住老人吴先生。
二
吴先生是八旗子弟后裔，1933年生于青岛，其父母来自于山东省的青州市，即山东省现存唯一的满族聚居区——青州北城：1730年，清朝设立青州驻防城，驻扎满族八旗军队。
吴先生家父是当年青岛李村师范学校的国术教师及中药戒毒秘方的发明人；其家母具有很深的国学及古文功底，当年青岛东文书院的国文教师经常登门拜访、请教有关文言文的注解。在家庭背景的影响下，吴先生6岁开始在私塾学堂就读，后在当时的国民小学上学，及至后来在山东美专（现山东艺术学院前身）美术设计专业深造两年。
吴先生在书法方面，初临《曹全碑》，后习《石门颂》《张迁碑》和《乙瑛碑》，随学年增长开始默书(背帖)，具有国学与书法的坚实基础，吴先生以隶书著称兼以行草，其书风方圆浑厚、苍劲挺拔、气格稳健。
1999年初，台湾高雄市发明人协会刘镇宇会长赴青岛访问，有机会拜见了吴老。两人在谈话中谈到了在台湾的孔孟学术大师、书法元老陈立夫太师，吴老因久仰陈立夫太师，获悉陈立夫太师即将百龄之华诞，吴老即挥毫大书隶体贺词一幅，委托刘镇宇会长代为呈献，获得陈立夫太师赞赏且视为贺礼中之珍品而收藏。
三
吴先生还自幼爱好绘画。1952年步入社会后，先后在后勤部军工厂、青岛合作联合总社、青岛美术公司等单位工作，始终从事美术设计工作；1957年在全国及省、市展览会上负责绘画与书法工作、美术设计工作；1958年在“大跃进、大钢铁、大办人民公社”运动中，先后筹办了工农业大跃进展览会、大办钢铁成就展览会等大规模活动，承担了大会筹备中的绘画、书法工作及美术设计工作；1959年在财贸展览馆筹办建国十周年大型展览活动，担任美术、书法及美术设计工作；1960年又调派至省府济南的山东省工业展览馆筹备“山东省工业产品质量对比展览会”之美工工作；1962年在纺织工人俱乐部筹备了“山东省商标设计展览会”，汇集了全国及省内的著名商标一万四千余件，展后编汇了《山东省商标设计专辑》，以商标、绘画、书法的版面真实地记录了我国和山东省的商标发展史；1965年在青岛美术公司负责工艺美术设计、书画及主持业务部工作。当年，坐落在青岛的航空机务学校首批40余名美术专业学生，就是由王庆平先生担任彩画授课、吴老担任素描授课，为青岛市培养了一批书画的后起之秀。
陈宏太先生向我介绍说，吴先生与现在青岛市著名油画家王庆平——也是我当年的邻居、已经去世的画家贾波是同代画家；当年，他们所在的青岛美术公司是岛城书画界水平最高的单位，这个单位几乎所有书画家都到我市各区夜校当过老师——吴老便是值得敬重的其中一员，培养了大量的岛城书画家，为青岛市的美术事业做出了巨大贡献；当年，青岛市中山路等地方的标语美术字，都出自吴先生等书画家之手。得悉这些情况后，我就在网上搜索吴先生的相关资料，令我遗憾的是一声长叹——网上没留痕迹，江湖还有传说！同时，萌生了我写下这篇随笔的念想：凡是了解吴先生的相关人士，能否协助吴先生给后人留下其丰满的艺术人生档案？
四
我与吴先生交流中说到：季羡林先生在《九十五岁初度》中说道，人生到了晚年，应该“整理自己的思想感情”了。日本的木村先生说:“人生开始进入减法，不能等到自己意识模糊或卧病在床时再考虑整理自己的人生。”吴先生的房间到处布满了搜集、分类的资料，是否就是在整理自己的人生、思想和感情？吴先生说：是的！自己正在整理资料，准备出版《吴继文书法讲义隶书诗》，不买书号，自行印刷，赠送给亲朋好友就算了。
五
吴先生一生作品无数，但是自己能够保留下来的作品寥寥无几。吴先生对我说：当年，作为体制内的工作人员，油画作品及美术设计作品基本上都出口到了国外，目的是给国家创收外汇，有的作品被国内外各大美术机构收藏。
吴先生现为中国民族书法学会会员、中国工艺美术学会会员。
——其作品曾参加:北京全国民族书画大展，青岛首届书法艺术节展，百名青岛民族书画家作品精选大展。
——其作品曾获得:山东省职工书法、国通展三等奖，中国书画名家书法、国画大展精品奖，纪念长征胜利七十周年中国书法美术大展银奖，在日本国际《大日本书画院》数届书画交流年展中多次获银奖、金奖等奖项。
——其作品曾被收藏：“中国画圣吴道子艺术馆”永久收藏，“中国国画家协会”收藏，台湾“御赏美术馆”收藏。
——其作品曾被编入：《中国书法美术大展获奖作品集》，《中国名家书画集》，《中国钦传御赏书画作品集》。
六
离开吴先生的房间，我久久不能平静。我想到了日本近十年兴起的“终活”，感到我国社会何时能够普遍接受并树立起“终活”意识呢？
我个人主观认为，按照法定年龄，自己即将离开职场退休的前夕就是“终活”的开始，自此以后开启自己人生的“终活”阶段，开始物品的舍弃和往事的归纳。
——离开职场退休前夕，准备一本专门的笔记本，把自己银行等证卡的账号及密码、自己电脑管理及微信等ID与密码、自己重要的亲朋好友的家庭地址及电话等联系方式、万一自己去世后需要特别告知的友人名单与联系方式甚至最后的遗言记录在案。整理财政、资产等事务和银行存折、股票、证券、信用卡等，只留1至2个最方便的银行卡，随身携带2卡2证，即身份证、退休证及银行卡、社保卡。
——体力不支、反应迟钝前夕，舍弃喜爱的运动器械和交通工具，开始进入平缓健身和公共交通的生活时期。开始缩小自己的朋友圈，逐步减少社会交往等活动。以说走就走、到处旅游甚至入住养老院的心态，选用便携手提箱并备好所需的所有物品。
——生活自理开始出现力不从心前夕，开始舍弃个人的收藏、书籍等，通过赠送他人等方式逐渐淡出个人的爱好与执着；开始舍弃多余的衣服等个人穿戴用品、多余的家具和家电等生活用品，留下够用的、必要的如冰箱、沙发、衣柜、睡床、桌椅等物品。确定居家养老方案或社区养老方案或机构养老方案。
——生理即将失智前夕，做好后事准备：写下遗书，明确遗产等的处理方案，做好不动产和家具的处置；写下自己万一生命垂危时是否需要采取“延命治疗”的意见；写下有关自己葬礼的方式、墓地的选择、骨灰的处理意见；处理好自己的“数码遗产”，交代自己过世后数码遗产的处理方式，逐步解约各类网络的ID如邮箱、淘宝、支付宝等，做好手机及微信、QQ等的最好解约委托人。
终活时期，自始至终要做好往事的归纳、筛选、删减。完善自己的简历、家族简史，精简和处理相册、日记等并电子版化留给后人。写好自己的人生回忆录或大事记，陆续发表在自媒体上，为自己离世后在网络社会里留下“活着”的痕迹。给自己最近的亲友各写一份告别信，为自己离世后让亲友看到自己的一份感激之情。
对于无助的孤寡老人来说，养老机构可将服务延伸到“终活”领域，双方形成“生前契约”，从临终关怀、殡葬服务到纪念等流程，由当事人自己决定或与亲友商榷，然后落实到契约中。
“终活”的目的，就是使自己离开职场退休后，生活简单化，周边清洁化，内心淡定化，说的直白一点就是说去养老院就拎包入住，不给社会和儿女留下垃圾、增加负担。
七
人生只有一次，死亡是客观的必然，与其避免接触、闭口不谈，不如坦然地去面对、开放地去讨论，自己给自己安排划下人生的句号，有了这种安排如遗产、自己的收藏品、不想被人所知的秘密等妥善处理，既能让自己过世时安心上路入土、维护自己身后的名声，又能避免自己身后不必要的家庭纠纷。
终活，是为自己人生划下圆满句号的重大举措！愿这一重大举措能够被越来越多的国人所接受，进而成为一种积极的全社会行为！（文/孙云早）
作者简介
孙云早，笔名荒野隐逸、行者思虑、山野隐逸；男，汉族，1958年12月出生，祖籍平度市，出生地青岛市；在青岛中学毕业后上山下乡至莱阳市团旺镇，1978年考入大学并于毕业前加入中国共产党、获西安公路学院工学士学位，1998年11月中国社会科学研究院研究生院硕士研究生毕业，2014年12月大连海事大学博士研究生肄业。
在44年工龄中，作为交通行业公务人员20年，2003年12月获批工程技术应用研究员职称；从事高等教育管理工作20年，辗转5所高校。出版专著多部，发表专业论文及诗歌、散文、报告文学等文章诸多，曾获山东省科技进步二等奖等诸多奖项、记二等功多次等荣誉称号。
目前，仍有多个社会兼职。至今，一如既往秉持“待人真诚待堪称真诚之人、用心做事做值得用心之事”原则，继续放大着人生的自我价值和社会价值。
