建瓯有好几座大桥横跨建溪。站在桥上看风景，松溪从山里源起，带着千年的记忆，缓缓流到这里；而崇阳溪则于三溪汇合后，带领九曲溪等与群峰会合，成就了名满天下的武夷胜景。风景在历史中看我们，宋代大儒朱熹或正在取溪水冲泡北苑贡茶，仰天看星辰，同时也看着我们；仿佛考亭书院、紫阳书院中朗朗的读书声从溪边传到了桥上，其声也传给了我们。
闽北的地理概念我不太清楚，它究竟包括多少市、县、村、镇？但是，我们去的建瓯、建阳、武夷山这一带属于闽北。
明代旅行家马可波罗曾游过建瓯松溪，他在游记中有记载说这里的水好，这里的姑娘皮肤细腻光滑。他哪里知道，女同胞喝用溪水泡的豆浆粉，早已是这里生活的一部分。建瓯人民为了纪念这位闻名世界的大旅行家，曾塑雕像立于通仙门外的松溪畔。因为塑像安置的地方太靠溪水，遇上涨水期会被淹没。后来成了水情预报的标杆，当水涨到马可波罗的腰时，便要组织居民尽快往高处转移，如若大水没顶，那就成灾了，一定要有应急预案设施。岂然有一年发大水，竟把溪边的大旅行家冲走了，至今下落不明。
沿溪行，往山里走还可以拾取许多历史故事。朱熹文公的足迹像一条线贯穿整个闽北，从五夫、崇安、建瓯到建阳，我们看到了他那修身、齐家、治国、平天下的思想；和格物、致知、诚意、正心的理学的追求。闽北的山水浸透了文公的理念，时时会在一片片树叶飘落之间，引发对天地万物归一的思索和理解；九曲溪畔，麻阳溪边的源源不断之流水，也仿佛合会了武夷精舍、考亭书院的讲经说法之声，带我们走向远方。
朱熹文公的墓在建阳，麻沙黄坑村的一片山林之中，前临虎山雄踞，背倚九龙岩岗。这是他精于风水，太极阴阳卦而探寻的归属之地，风飘罗带，坐使八闽松竹，映照黄坑溪流清澈。雨中拾级而上祭奠文公，石階受雨润亮，松尖涎水滴珠，一派肃穆之中感到动、静的变化，理、气的运行。山的另一边安置＂一亩方塘＂，那是因为有朱熹的诗：＂半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。＂其实，使之朱文公写诗的＂方塘＂在武夫，这里只不过是借用罢了。我们并不在乎一亩、半亩方塘的真假，而诗中所蕴含的哲理，却是有反复咀嚼的回味。
闽北的自然山水，是绘画写生对象的最佳选择，无论是连绵的山、长流的水，还是散发古韵的村宅、参天古木，都可以在这里作＂沉浸式＂的挪点、移位、坐看、挥写。建瓯的建溪、松溪、崇阳溪直通建阳麻阳溪、武夷九曲溪。在流水中感受，理学于自然的形而上，气之变化的能动性。写生是写＂心＂，＂心学＂和＂理学＂是一条阐明＂道＂的心路。山耶、水耶，学理形而上、尚气形而下，我们在山水中悟通心学、理学之道。也许朱子文公正带着他的爱徒们，站在有一百七十节台階高的考亭书院门口，居高临下，远远地看着我们画画。
吉阳巧溪村那条巧溪水潺潺流过，带着理学祠堂的倒影，汇入崇阳溪、建溪、麻阳溪，把两边黄泥灰瓦结构的房舍，带上了文化符号。村民热情地邀我上他家的楼顶写生，高处四下眺看，远山、近水，古宅、民居尽收眼底，山中之冉冉水雾腾升，老屋之袅袅炊烟缭绕，一派＂中和＂景象。巧溪村人性之向善、崇德之涵养，理学的风尚浸满小村。
巧溪村的老房子高低疏密搭配，中间的溪水之弯曲流动，与之远山的关系和谐，并构成了审美。这里的风景好像都是为我们的写生而准备的，而凉亭、廊桥，精致的祠堂，泥墙黑瓦等等，也都是画画人的喜欢。
迪口的郑魏村在山上，盘山公路弯弯绕绕而上，云气接天；山村篱落，登階斜阳，青翠拥簇而生田园风情。山路石階黄泥墙，木板黝黑青灰瓦，建筑存一片潇然之气；石階砖瓦印沧桑，鸡鸣犬吠唱岁月，山村有耐人寻味之韵。此番景色，皆以这形而上之理，悟得那形而下之道。
闽北之山水，内含美质而通于情愫，渊然神谋而外接心灵。寂静山村，空灵萦青，我们看到生命的永存；风行水上，激越幽邃，四季自然以察天道而畅。（文/黄阿忠）
画家简介
黄阿忠，1952年生于上海，毕业于上海戏剧学院，现为中国美术家协会会员、中国油画学会会员、上海市文史研究馆馆员、上海美术家协会油画艺术委员会原主任、上海作家协会会员、上海市长宁区美术家协会主席、上海市崇明区美术家协会主席、上海大学美术学院教授，博士生导师。
