福又来也——著名画家吴悦石写意作品雅赏

快意斋论画（节选）

中国书画每以天趣称神妙，所谓鬼神使之非工力者。「天趣也，非得之于人，实受之于天。」所谓「天」者，契机也。融情、景、机、趣于一炉，赖人以发之；「趣」者，必先究其情，穷其性，牵其机，尽其态，八面来风，涉笔成趣，耐人寻味，曲尽其妙者也。情有不容己，趣有不自知，是不期然而然，物我两忘，自然流露。诗云：「松风涧响天然韵，抱得琴来不用弹」。此等境界非拘执于斧斤者可以梦见。陶渊明有句云：「但得琴中趣，何劳弦上音。」物我交融，令人神往。

作画不可信笔。所谓「翰不虚动，下必有由」。水、墨、纸、笔，判断应极精确，方可心随笔运，腕底神行，始可「信笔」。否则易入魔道，入魔道而不自知，则欺己欺世。书画得古之传承，切不可堕入江湖一道。江湖一类举目可见，正道之微，令人扼腕。

倘若技法纯熟，而终不能成透网之鳞，除障之法无它，「读万卷书，行万里路」，与志行高洁之人为友，脱去胸中尘浊，自然丘壑内营，信手拈来，妙趣自生矣。此是法，亦是理，前人之述备矣。

画禅室论作书之法「在能收纵，又能攒捉」。须知「收纵」和「攒捉」极形象，极富神韵，乃耳提面命之语，一经开窍，终生受用。「收纵」和「攒捉」一语道破天机，执管之时，揣摩其度、其法、其神，可以豁然心胸。

作画以笔力胜，笔力由骨气胜，骨强则气势强，无骨则无势。一寸线一寸骨，故曰生死刚正谓之骨，骨法用笔也。故曰「寸骨寸心」，老子曰：「强其骨」。尝说「意到笔不到」，意者何？笔断迹连，迹断意连，意断势连。画贵有势，不尚雕琢。画贵内美，所谓蓬头粗服，不掩国色。有内美方能摄人魂魄，倘使寓目不忘。久看久新，则必为名迹。

宋人画千岩万壑，气象萧森。五日一石，十日一水，一笔不苟。余少年时曾数临之，得用笔之法，获益良多。

近世大写意每况愈下，习者虽众，知者甚寡，尤多纵横涂抹，不知妍丑。不知者以为涂鸦之法即为写意。殊不知写意者乃经意之极若不经意，千锤百炼，以少胜多，精妙绝伦，笔墨之趣起于画外。观千载下能写意者数人而已。

人贵能静，静后能思，思后能得。亦所谓「万物静观皆自得」、「每临大事有静气」，皆用一「静」字。

作画勿以大小论优劣。传世作品中诸多小画，令人百看不厌。挥毫之际，涉笔成趣，天真烂漫，韵味十足。中国画研究院曾举办白石老人和宾老小品画展，观者如堵，好评如潮。旧时画家笔墨功夫扎实，文思画意俱佳，案头小品、手卷、册页，把玩之时，心神冲淡，雅趣顿生。今日则画幅既巨，题目亦大，处处以大为时尚。余以为大者当非画幅之谓，应为境界大、精神大。若荒疏粗鄙，虽大何益？不若小之雅宜也。

中国画能咫尺万里之境，将无限缩于有限之中，将有限放于无限之大。眼中之景乎？心中之景乎？且借笔墨以成之。此乃画家之思想者也。所谓「天地一沙鸥」者，鸥虽小，大在内心。此以小观大之心法，习画者倘不自知，写生创作俱不能生动，何来名作传世之说。古人以容膝自安，精神高迈，文章与书画能传千古。

举凡笔墨之技巧乃作画之必备。常言呕心沥血并非奖誉之词，乃是浸润技巧之状态。不外乎勤苦之相。掌握技巧而后超乎技巧，由技进乎道，即中国文化之高境界。大涤子所谓：「呕血十斗，不如啮雪一团。」道出中国文化人之精神追求。心中高旷澄明，虚空清介，气格高迈，平淡冲濡。能够涵泳其中定然高妙。画论中超凡脱俗之说并非虚妄，故前贤云德成而上，艺成而下。（吴悦石）