地理学是不应该仅仅只是物质的，也应该具有精神的。十里不同俗的精神气质特点的不同来自于物质上诸多不同因素所决定。当下时代最伟大之处在于传统地理意义上的限制和制约被时代媒介所打破，如书籍、媒体、互联网、微博、微信、抖音这样的媒介形式的出现，使得“信息”更好、更快的以全新的面貌与速度出现且不断自我构建，无论喜欢或不喜欢，无论年轻与否前卫与否，几乎所有人都面临全世界所随时溢出的全世界的信息。传统意义上的天堑也早已被今日高速发展的公路网、铁路网、飞机网所从新编织。面对朝北暮南、早东晚西的时空穿梭在情感上无疑令人愉悦激动，好亦不好。
诚如陈曾路所言：“当下艺术界越来越少的呈现地域特征”，究其原因无非是信息爆炸之时代下所呈现新的面貌，当然艺术界自我在面对这一现状时也作了最大努力，来坚守“传统”阵地。但在坚守这一阵地时却又表现出急切的焦虑，以及急于求成的迫切愿望，然而愿望故好，却不得不理性冷静的重新审视，艺术史即不能做“复古”的帮凶，也绝不能作“故事新编”。
作为西北人自然有着天然滤镜，但不能因天然滤镜而抛开艺术史的客观规律这一“约束”来谈西北美术。作为地理学的划分“西北”本身尚值得商榷，然“西北美术”，这一复杂的概念同样需要提前厘清，“西北”可以暂定义于传统历史地理学的范畴中。而“美术”同样需要被界定，美术包括美术主体客体，这样会出现一个问题就是“西北美术”究竟应该是描绘西北面貌的艺术作品了？还是西北艺术家所画的所有作品了，那西北艺术家所描绘的江南算不算西北美术或西北国/油/版画了？
既然作为学术性探讨，我想应该做出一个尚待进一步商榷的简易概念，即“西北地区生活工作的艺术家们所描绘的西北地区内容题材的艺术作品”。确立这一概念，才可以进一步梳理其艺术发展规律及面貌。从而进一步做出深入研究。
写于集羽成舟室
2022.3.22
参展画家巫卫东作品欣赏
《西泠印社》33x45cm 纸本水墨 2020
《飞来峰》33x45cm 纸本水墨 2020
《炳灵寺》33x45cm 纸本设色 2022
《刘家峡大坝》33x45cm 纸本设色 2022
《刘家峡黄河大桥》33x45cm 纸本设色 2022
《张掖马蹄寺》33x45cm 纸本设色 2020
《榆林红石峡》12x15cm 纸本设色 2021
《香炉寺》12x15cm 纸本设色 2021
《二郎山》12x15cm 纸本设色 2021
《戈壁公路》22x33cm 纸本设色 2021
《榆林窟-1》22x33cm 纸本设色 2021
《榆林窟-2》22x33cm 纸本水墨 2021
《双塔水库》22x33cm 纸本设色 2021
《河口古镇》30x60cm 纸本设色 2022
《什川黄河大桥》30x60cm 纸本设色 2022
《杏花村》30x60cm 纸本设色 2022
甘南写生 12cm×15cm 纸本设色 2019
甘南写生 12cm×15cm 纸本设色 2019
甘南写生 12cm×15cm 纸本设色 2019
甘南写生 12cm×15cm 纸本设色 2019
甘南写生 12cm×15cm 纸本设色 2019
甘南写生 12cm×15cm 纸本设色 2019
甘南写生 12cm×15cm 纸本设色 2019
甘南写生 12cm×15cm 纸本设色 2019
甘南写生 12cm×15cm 纸本设色 2019
阳产土楼 45x33cm 纸本设色
渔梁坝老街 45x33cm 纸本设色
榜登桥 45x33cm 纸本水墨
渔梁坝 45x33cm 纸本设色
竹山书院 45x33cm 纸本设色
山前村 45x33cm 纸本设色
燕窝村 45x33cm 纸本设色
新安江边 45x33cm 纸本设色
万二村 45x33cm 纸本设色
万二村 45x33cm 纸本设色
歙县古桥 45x33cm 纸本设色
燕窝村 45x33cm 纸本设色
九砂村 45x33cm 纸本设色
山前村 45x33cm 纸本设色
九砂村 45x33cm 纸本设色
新安江 45x33cm 纸本设色
理公之塔 45x33cm 纸本设色
西泠印社 45x33cm 纸本设色（来源：梨盾文化）
画家简介
巫卫东，1990年毕业于西北师范大学美术系油画专业。兰州画院院长、一级美术师，中国美术家协会会员，甘肃省美术家协会中国画艺委会主任，西北师范大学美术学院、西北民族大学美术学院硕士生导师。作品曾入选第十一、十二、十三届全国美术作品展。
