近日偶获机缘，得见建新部分画作。虽非其艺术创作全貌，然可约略管窥建新绘画面貌及作品格调。由建新师承及艺术演变轨迹，方知其创作风格渊源有自，复见中国传统绘画流派传承之生命力，亦印证中国文脉绵延不绝之所由。故不揣浅陋，就其绘画与流派传承及文脉源流略陈己见。
《福禄图》
传统绘画自中国古典文化衍生而出。华夏五千年文化乃民族精神之宝库，它源于先人仰观俯察，植根国人精神写意，萌芽上古传统文脉。以此为根柢，先民远取诸物、近取诸身，依感受而取象，由物象而心象，发心象成形象，熔铸成传情达意之形式。它非凭空臆造，为历代艺术家个人秉性之自然流露，乃前人心血之结晶。此慧果因地域、生活、感受差异，渐成不同流派与风格，生发成辉煌璀璨之中国绘画史。考诸画史，名家辈出，风格各异。然上溯皆为文脉之生发，下探俱为门派之源流，画史乃风格流派演变史。自唐宋以来流派纷呈，山水有唐大小李将军金碧青绿与王维水墨为上之别，宋之花鸟则有黄筌富贵、徐熙野逸之分，明末清初亦有四僧与四王之异。众家虽艺术形式不同、审美意趣各异，然皆为中国传统文脉之流派，俱归于中华文明之大海。建新深谙熟读经史使人明智，遍览百家增人慧根之理。平日喜读经典，常捧读忘食，有古人韦编三绝之功，复有凿壁偷光之劳。经年累月遂有小成，广则遂晓文化与绘画之主次，微则建新文思如泉涌，画上题跋信手拈来，颇见古人遗风。建新勤研经典，对其绘画认知及艺术涵养大有助益，遂立宗法艺术正脉之己见。有此正见，则对画坛之妍媸洞若观火。故建新选择齐氏一脉入手足见其艺术认知之高下。
《春风图》
建新痴迷绘事，幼受庭训，其父乃齐鲁画坛花鸟画名家王君立业。王君师承白石入室弟子历下王天池，故建新于齐氏艺术钟爱有加。白石绘画得益于海派吴氏，复溯源于青藤八大，有自作诗为证，诗曰：“青藤雪个远凡胎，缶老衰年别有才。我愿九原为走狗，三家门下转轮来。”青藤乃明人徐渭，雪个即四僧之八大山人，缶老则指沪上吴昌硕，此诗道出白石门风所源。齐氏于近代画坛地位，其时即有“南黄北齐”与“南张北齐”之谓，齐白石与黄宾虹、张大千颉颃于世，俱为画坛翘楚。古语曾说：“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下；取法乎下，无所得矣。”建新宗法白石可谓取法乎上，斯入手即高，行之必远，良有以也。
《荷塘自在图》
齐派绘画于近世影响尤夥，乃继海派后京派绘画之巨擘。自齐氏知天命之年由湘潭至北平，绘画艺术始变。得遇陈师曾、徐悲鸿二君后衰年变法，融文人画与民间艺术一体，遂自成一家，于近代中国画坛扛鼎百年。其间，大江南北宗法齐氏者如云。盖缘于齐氏绘画首在真性情，复有真趣，饱含中国文化写意精神。门人李氏可染、苦禅已为百代标程，后世弟子更倾慕高风。建新尤喜白石“作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世”之语，奉此为艺术圭皋。建新所画虽为传统题材，如荷花、梅花、寿桃、石榴、紫藤、牡丹等，然体悟白石“妙在似与不似”艺术理念尤深，于传统程式复加现代构成元素，令人耳目一新。
《富贵有喜图》
建新继承齐氏绘画一路，然并不囿于樊篱，常说：“画需学人长处，然必有己之亮点。”此与郑板桥“十分学七要抛三、各有灵苗各自探”有异曲同工之妙。于齐氏一脉，建新犹如郑燮学徐青藤和苦瓜和尚一般“学一半，撇一半，未尝全学。非不欲全，实不能全，亦不必全”。他取法白石，杂糅百家，尤以现代构成法结合大写意笔墨锤炼己法，并借鉴版画、水粉、水彩诸画种元素作画，故渐有己貌。观其大写意，融齐白石与崔子范法于之笔墨，线条苍中蕴润，墨色淋漓洒脱，足见建新性情与抱负。画中物象脱略形似，凸显神韵，自画面意境当能解读其文学与书法修养。其构图虽类传统，然现代构成元素之融入则使画面颇具现代感，亦使经营位置随心所欲，套用建新所说则是“横竖俱有理”。
《高冠图》
经不懈努力，建新硕果渐结，其作品数次入选中国美协举办展览并获奖。乙亥年，《秋雨无声》获全国水墨展一等奖；丁丑年，《红菊》被中共中央办公厅收藏；己丑年，《洛阳三月》入选中国画名家作品集《艺术千秋》。艺术创作之余，建新率山东炎黄书画院千余名会员热心公益，屡获各界赞誉，由中国教育学会等单位授予山东炎黄书画院“艺术教育特色单位”荣誉称号，中国教育学会、中国发展教育促进会等单位颁发的“二十一世纪中国教育改革卓越成就奖”，建新则被评为“二十一世纪中国教育改革十大创新人物”。齐鲁画坛名宿于希宁曾评其画：“才、德、勤修养，三魂共一心。”今观建新画作与做人，信不虚也。近日，有友人欲为建新作品结集，付梓之际，嘱余作序，拉杂数言，权作赘语。（陈玉圃 著名画家）
《五月》
画家简介
王建新，1957年出生，山东济南人。毕业于山东教育学院美术系，现任山东炎黄书画院院长、国家一级美术师、聊城大学客座教授、中国美术家协会会员。
