前言
界，从田从介，盼，田的边介，本义为边垂、边境，又义毗邻、毗连等义。
水墨之界，旨在通过水墨语言的演绎，内证中国画创作格局中的心理空间和文化内涵，并以此探讨和拓展水墨语言在当下语境中的文化身份、时代精神，以及其无限的空间之界。
论水墨，离不开笔墨。
关于“笔”，谢赫“六法”中第二重要的元素即是“骨法用笔”，石涛讲“墨授与天，笔操与人”，黄宾虹也曾说：“分明是笔，融洽是墨”，笔墨是中国画以文载道的重要表现手段，所谓“笔以立其形质”。石涛《话语录》言，“笔非蒙养不灵，墨非蒙养不神”，正是笔与墨、墨与水、黑与白的精神圭桌，令中国画以墨为体，以水为用，运笔行气，达到了“浓欲其活，淡欲其华”，浓淡有致，虚实合一的哲学高度。
对自然界黑白关系的描述是水墨的基本要素和本质属性。
在“白”与“黑”的转化中，水是重要的载体和媒介，因为有了水的参与和介入，既可与墨的色彩关系发生变化，又可使与墨的自性关系呈现新征。墨本一色，同水混用，可千变万化。古人言“墨分五色”、“墨分六色”皆含此意。黄宾虹讲：“一钵水，一砚墨，两者互用，是为墨法。然两者各具其特征，各尽其所用，各有其千秋。”
水墨的变化中，笔墨界限的转化具有可视性且形象直观，黑到极处即是白，如黄宾虹的“亮墨”已升华为观念。黑是实，白是虚。黑是密，白是疏。既是对立，又是统一，黑与白、水与墨的关系含有很深的道家思想，与《易经》中的美学思想有着千丝万缕的联系。
认识到水的作用，才能发挥其独到的艺术特性。从物质上讲，墨为“火”性，水与火的对立与融合，才能使艺术表现呈现自然性。
黄宾虹曾说：“墨是火烧的烟，画了墨，浇上了水，不是灭火吗？”“我是用水灭火，不要火去再烧了。”所以，“水墨交融”也是黑白关系具体化的表现。以白当黑，黑中有白，白中有黑，既要立足黑的实体的质量，更要立足于白的虚空变化，如此才能于“墨华飞动湿云生”中“求淡以浓”、“求白以黑”，演绎神奇的水墨变化，浸晕出中国画中的理性精神和文化智慧，而且在精神的奥妙和智慧的玄哲中获得人与自然的高度统一。
中国画是华夏思想文化的重要表征，水墨作为核心的语言，缘其包容之广、气势之大、意境之深，准确地表达了人对自然独特的思维特征和时空风貌，成为历代画家对传统文化体悟的观念通道，并由此幻化出东方水墨精神。
该展的策划，就是要体现出对水墨的哲学思考。（李毅峰，天津美术家协会副主席、天津人民美术出版社总编辑）
苍茫写万里江山 雄浑绘心中世界
一遍遍翻阅何占福的山水，徜徉其间，品味、咂么，让笔者不由自主地感慨。
作为在书画圈摸爬滚打20多年的评论工作者，笔者曾与很多艺术家打过交道，也解读过不少艺术作品，应该说笔者也练就了一眼可辨好坏的审美眼光，那么，笔者结合自己对绘画的认知为何占福写几句短评，表述一下对何占福的理解，应该至情至理。
《来徒千山万山过》138cmx68cm
绘画对于很多画家来说是赚钱的工具或者说是混口饭吃的手段，可是，绘画对何占福而言则是笔墨堆起的高山，丹青书写的生命风采，彰显着独特的魅力，光芒闪烁，然而，他的艺术魅力并不仅仅体现于“近视如千里之远，远望却不离座外”的视觉审美，同时，也体现在他对艺术那份纯粹的本心，以及“含道映物、澄怀昧像”，“借笔墨写天地万物而陶泳乎”的情感。可以说，一笔一画都是他心性的归依，一山一水都是他涤尽尘俗的栖息地。
《水明定有月》138cmx68cm
何占福1965年出生于宁夏石嘴山市，现任宁夏美术家协会副主席、石嘴山市文联副主席、石嘴山市美协主席，宁夏山水画研究院院长。何占福是地方美术工作的组织者、协调者、参与者，又是一位中青年实力派山水画家，血脉里流淌着艺术的基因，情感里洋溢山水的形式，又从事为社会大众服务、为当地美术工作者服务的工作。可以说，何占福拥有一个工作与艺术相辅相成的艺术人生，艺术日益丰满辉映着因工作充实而放眼世界的艺术视野，在艺术方面，他渐进、渐悟、渐变，跃居于当代画坛前列，在工作之中，他发挥着自己的智慧和才能，为当地美术工作者当好“保姆”，尽职尽责，兢兢业业。
《红叶青山飘白云》136cmx68cm
参考何占福的艺术经历和获奖年表，可以看到，工作与艺术的叠加促使着他既要有“在其位，谋其政”的社会担当和责任，又要在艺术领域里，以身作则、不甘落后，起到领头羊的作用，因此，何占福就要付出更多的时间和精力，一方面，他风风火火地工作，如拼命三郎，另一方面，他在工作之余，忙里偷闲，废寝忘食于自己的艺术天地，20多年以来，“国际双年展”、“纪念叶浅予百年诞辰”、“吴冠中艺术馆开馆暨全国中国画作品展”、“纪念抗日战争胜利六十周年全国美展”、“纪念中国工农红军长征胜利七十周年全国中国画展”以及数不清的“全国类书画名家提名展”和地方美协举办的各种展览，何占福的作品一次次入围，并屡屡获奖。他创作的《江山如此多娇》被中国美术家协会收藏；他为北京人民大会堂、为宁夏回族自治区人民政府常务会厅、贵宾厅创作的巨幅作品，为银川市政府、文博馆、贵宾厅创作的巨幅作品，都备受好评；他还先后多个省级美术馆举办个人展览，赞誉不绝，余音绕耳。显然，何占福通过自己持之以恒地努力提交了一份让他的粉丝心满意足的答卷。范迪安曾这样感慨：“也许正是因为工作太忙了，每每拿起笔，就是最放松的一刻”。套此观点用以何占福实乃最为恰当，不同之处，则是绘画乃何占福生命的意义，画好、画出风采，才是他的立命之本，所以，何占福需要在绘画之中，投入更大的情感，去躬耕求索。
《雨过山色清》138cmx68cm
毫无疑问，在众多艺术表现形式中，山水最能表达何占福的性情，当他确立以山水承载心性时，他先是考证杂记，经心著目，阅览大量的画理画论，并进行摸索实践，当受困于瓶颈之时，他与很多著名画家一样，挣扎、困惑、迷茫，常常夜不能寐，内蕴涌动着澎湃的力量常常促使着寻求解疑，寻求释惑，于是，他先后问道于著名画家姜宝林、范扬工作室。姜宝林注重笔墨、注重构成，范扬讲究意境、讲究禅意，何占福取其师之道，比如对笔墨、构成的认识，对意境、禅意的理解，然而，何占福却不取其师之法，比如一笔一画，一山一水的具体表现，而是法则另辟蹊径，道则融汇其师之长，融汇众家之长，批离点画，捕捉游离于传统与当代审美的艺术胎息，寻找自己的表现方法，修德建业，安顿性灵。何占福的山水既有别于其师姜宝林，也有别于其师范扬，既有别于传统某家某派，也有别于今人某家之法，何占福有着属于自己的艺术风格。
《绒绒溪口云》136cmx68cm
纵览何占福的山水，可以发现，他的表现手法多种多样，融会贯通，他能画出北方的雄强浑厚，也能画出南方的温润蕴藉；他能画出皴、擦、点、染的水墨交融，也能画出色块、笔触、构成、光影、透视所演绎的肌理效果；具象，他可以画哪里像哪里，意象，他可以荒荒油云，寥寥长风，……。从他的作品之中，可以看到他的创作能量，那是血脉偾张的激情、是充盈气势的力量，也可以看到扎实的表现技巧，以形写神，则神形兼备，以形媚道，则天人合一。
《山静似太古》136cmx68cm
何占福善于驾驭大画，他画的《须弥石窟》《青山浩渺入烟霞》《大地的记忆》《大山吻》《母亲河》《红色经典》……，这些作品从传统笔墨中走来，又没落入某家某派的窠臼，既带着传统的规范，又总是以现代人的眼光观察自然，感受自然，从中提炼出画中的境界、意中的神韵，彰显着“我画我心”的艺术个性，又“外师造化，中得心源”升华了境界。即便他画的四尺品堂，也一样搜妙创真，造化于心，与自然挣神，比如《百丈素崖裂》《深山古亭》《青山有约》《清晖在天》《西狭颂》《白云出山》《林泉秀志》等作品，无不是千里云壑得其韵，万里江山尽其妙的佳作。
《山水》68cmx40cm
透过这些作品，可以看到雄浑、苍茫是何占福作品的主要特征。
首先，雄浑、苍茫体现在技法方面。《西部锦山》《深山古亭》《青山有约》《清晖在天》《西狭颂》《白云出山》……，在很多作品中，何占福用笔特别灵动，笔者不知道他是否故意使用“书法用笔”的方式去表现心中的图示，还是无意为之，笔者却处处感受到“书画同源”的意味，骨线、散锋、皴擦，线条随着提按的力量，随着方向的变化而随意生发，浓、淡、干、湿，积、破、焦、宿，流动的、变幻的、老辣的、豪迈的，丰富的笔性传递着心象，灵动的笔意表达着胸次，仪态万方，浩荡纵逸，简洁处，意态丰厚，恣肆，又妙趣横生，灵活多变的笔法彰显着雄浑、苍茫的视觉张力。
《山水》68cmx40cm
其次，雄浑、苍茫体现在意境方面。《星海湖》《绿水青山就是金山银山》《巍巍贺兰山》《山水》《六盘山上高峰》等等鸿篇巨制，不管是远观，还是细品，都给观众一种强烈的视觉冲击力，这种冲击力源于对意境的渲染。何占福善于通过千变万化的笔法去构筑峰峦叠嶂的高原空间，以及深岩巨壑的近处山势，同时，借助皴擦的过渡关系、借助色彩、色墨的交融去表现流泉飞瀑和烟云吞吐的意境，黑与白的挤压，色与墨的辉映，以及色与色、色与墨，水与墨调和出的多彩，渲染出物态欣豫，神妙如动的超然之境，晓烟变幻，草木滴翠，绝涧岚清，幽谷空旷，峰峦竞秀，回峰断崖，江山如画，比江山还美，是一种势壮雄强、崇高静穆的大美，杜甫的《望月》、李白的《关山月》，不能道其妙，王之涣的《凉州词》、柳宗元的《江雪》，也不能言其真……
《山水》68cmx40cm
再次，雄浑、苍茫体现在具象与意象的交融方面。几乎每一幅作品，何占福都注重意象与具象的互生关系。在处理意象时，何占福讲究虚与实的结合，强调远与近的呼应，更着力于层次与空间的过渡，从而使意象动与静、藏与露，乍合乍离，或聚或散；在处理具象时，他通过扎实的造型功力把色彩、光影、透视等新时代艺术表现语言充分运用于具体物象之中，使眼中的山石、草木、溪流在其娴熟的笔墨技法中，凸显出洗练的姿貌，让实体突出，自然真实，山形面面看，景形步步移，写一山是一山，绘一景是一景，不套用程式，不千篇一律，很鲜活，很自然。具象在意象的辉映中，若隐若现，忽淡忽浓，变幻交替，既给人一种身临其境的真实，又给人一种妙不可言的意境。画里虽是千山万水，画外则是超然物外的老庄、孔孟，亦有欲说还休的内心独白。
《山水》68cmx40cm
当然，以苍茫、雄浑论述何占福的山水，还需要进行更深入、更为全面地讨论，在此笔者抛砖引玉，旨在引起更多关注。
然而，苍茫、雄辉一定源于传统绘画与现代审美之间的平衡，生发于人生感悟、处世哲学、艺术真谛的结晶，进而表现为“笔墨当随时代”的笔端风华，孕育着使命、责任、担当，还孕育着深厚的文化学养、真力弥漫的精神、质地洁美的品格。
任何引起瞩目的艺术都必须历经积年苦修的过程，付出多少，就会得到多少，那么，笔者有理由相信，何占福以不忘初心的姿态与同事一起服务于当地美术事业的发展，必将迎来更加辉煌的明天，同时，何占福以笃定恒心，坚韧不拔的毅力躬耕于自己的精神家园，也必将收获别样的精彩。（桑干）（来源：天津宝地美术馆）
