“沂蒙六姐妹”肖像画完成后，“新沂蒙”题材的创作仍在深化中。我提议，每季的深入生活下乡写生，若干年来我们抬脚即去沂蒙山，所接触的仅是那么几个地方，能不能让当地懂画、懂艺术的人提供几处新的地方，一则开拓一下我们对沂蒙精神理解的思路，二则找一找新的写生点。领导应允，于是组织部分师生前往（2016.4），由当地文化局长薛岩带领，寻找新的地点参观。
先到《沂蒙山小调》诞生地。在我印象中，这首歌是沂蒙山的代表，而从艺术性审视，在我心中屈居第二（第一为《十送红军》，第三为《赶牲灵》）。想不到这首歌诞生得这样晚；晚，并不影像它流传的广度。从旋律上看，这是典型的山歌型民歌，只两句，以几段歌词重复加强长度，强调音乐形象。起句便达高潮，直接把人带到山冈上，然后婉转着引下山来。这个旋律出现在大量山东题材、沂蒙山题材的声像作品中，并从中衍化出许多相似的旋律。电影《红日》“谁不说俺家乡好”插曲，虽找不到具体某几个相同的固定的音符，但整个旋律似从“小调”中脱出，不时以相似的元素重复那个旋律，尤其是结尾，像是写了一个“复调”的民歌风。小舞剧《做军鞋》以“小调”为蓝本，除两个歌曲“月光洒满小山庄”“搓麻线”之外，中间连接的诸多音乐均围绕“小调”设置。京剧《红云岗》创两句唱词非常经典：“续一把蒙山柴炉火更旺，添一瓢沂河水情深意长”，作曲者直接把《沂蒙山小调》揉进了京剧中，“熬鸡汤”一段写得高贵华美，一点也不土，首创“四三拍”的“一板三眼”节奏，伴奏以竹笛掺入，在关键几个地方以高音挑起，强调的就是民歌风，且用了西洋歌剧才有的“花腔女高音”发声方法在拖腔中唱出，像“大珠小珠落玉盘”般跳脱嘹亮。舞剧《沂蒙颂》原封不动地把两句唱词拿来，重又写了一个“小调”，并以此为主旋律贯穿整个舞剧。电影《侦察兵》插曲“蒙山巍巍沂水长”、电视剧《铁道游击队》插曲“微山湖”，都脱胎于“小调”的旋律，让人一听，即有典型的山东风情。
来到诞生地，这是山沟中非常不起眼的一个山村，村头毫无规则的大石头间，被人踩出一些道路，一块刻着“小调”的石碑就立在乱头中间。山村不大，东西沿山坡布列，婉转多姿，很可惜，当地村民正在“建设”，就是说，在政府部门的干预操纵下，用现代“农家乐”旅游的眼光和模式把它破坏掉，直弄得亭台楼阁雕梁画栋小桥流水曲径通幽才住手；再弄，就不像“小调”诞生地了。听过许多人唱这首歌，较早的有韦有琴，再有王世慧、彭丽媛，电影《沂蒙六姐妹》请了一个男声来演绎，居然唱得悲壮、惨烈，伴随着苍凉的歌声，画面上硝烟四起战火纷飞，流弹四曳，一群支前的沂蒙山民工和几个女人在炸起的烟尘里抬着担架、扛着弹药箱躬身前行！再是结尾，战役胜利后，“六姐妹”回到家中，迎接她们的是家中竖起的白幡和“一门忠烈”的牌匾，给“六姐妹”和观众当头一棒，村民齐刷刷跪地，向招魂的白幡默哀，歌声响起“人人都说沂蒙山好……”；这是什么“好风光”！薛岩局长告诉我，演唱者叫秦守印。对“小调”的运用和演绎还要继续下去，对“红嫂”“六姐妹”事迹和精神的挖掘仍未停止。
我们参观了九间棚。我看过资料，因为这里地势偏远，路不好走，山上不通电又严重缺水，有些年份村民们几乎活不下去。有个叫刘佳坤的人，下山投奔岳父家，受不了冷眼闲嘴，下决心回到山上，带领村民改变面貌；有资料说他下山后开了眼界，羡慕山外的生活。姑妄言之，总之是下定了决心。我无意搜集一些资料说他变卖了多少家产，凑了多少钱，他带领党员和村民干了多少活，总之，他们苦干几年终于有了变化。这事有成语，穷则思变，知耻后勇，置之死地而后生。由一些热血汉子（女人）带头，大家齐心协力，组织起来，共同干事，“其利断金”。待事迹小有成绩后，经宣传感动领导和群众，依靠上级和人民的支持，加速了改变的速度与质量；像“愚公移山”一样感动了“上帝”，派了“神仙”（上级领导和群众支持）把山搬走了（改变了贫穷面貌）。我这口气，似又回到“红旗渠”那个年代了。车载我们沿山路盘旋而上，两边已被村民们绿化得很好，是栽种的果树和金银花，路也修得好走了。在山上，我们看到了在石缝中用石头垒成的“九间棚”，确实“原始”，有些像我后来在梅萨维德看到的印第安原始部落旧居，就是节就着山体下的洞穴，用石头在外面垒砌遮风避雨的半截墙体，有窗有门，勉强安身。还有一间屋是小学校，那光线透进来，仍黑黝黝的，这里可曾有好的老师？从这里走出的学生可否能与大山外面的孩子抗衡？一个人工劈出的石头大坑围了起来，权作水库，此时水不多，一些开凿过的石头纹理露了出来，诉说着人力的艰难。路边有人在做煎饼供游人小吃，那股新鲜的粮食味经煎烙飘了出来，让人不由想尝一尝。山上遍植金银花，有小卖部在卖现成的饮料或茶，当地已将之开发为特色旅游品。午饭安排在此，典型的农家饭，山珍野菜都有。从山顶下来向四周看去，山腰有些树呈干黄色，带队的薛局长说，这是去年春天气温极寒冻死的树，“木秀于林”，自己又少坚韧，本该命运如此；抱团丛生的金银花，一年生木本植物，就躲过了极端气候的灾难。
《沂蒙六姐妹》 张丽华 178cmx293cm 2015年（横屏观看）
马牧池也去过。曾经也是红色支前圣地，今已改为影视基地，当地领导说，每天，差不多有三四个影视剧剧组同时在这里拍摄，有时错不开点，有了这样一处北方农村的旧样子，便可以借此衍生出一些故事，《斗牛》《沂蒙六姐妹》这样的沂蒙山题材的故事在这里取景也就罢了，《红高粱》《大运河》《永不磨灭的番号》《战火大金脉》之类的题材也来凑热闹，叫人如何“入戏”？你会在不同影视剧里看到相似的场景，这也是一种节省成本或偷懒的行为。村口已建成城楼，有了卖票的关口，进来后，是一处典型的北方街道，两边分叉出去，又有鳞次栉比的农家院、民居，还有山坡、水塘、小桥等，许多房子是改造过的，比如瓦房又重新披草，整齐的石头墙又重新抹泥，许多已荒废的院子就让它荒废着，令杂草和树疯长，有些房子已坍塌，梁、檩、椽子之类横七竖八地叉着，门窗也都歪歪斜斜地架着，又喷涂了一些做旧的墨或土，像是战火烧过的样子。村中有一处高大建筑，有的影视剧中用作大户人家或地主家的房屋，又有一处戏台，也在很多片中开会聚集等情节中见过。有些片子的导演摄影特别会用景，她们用长镜头跟拍摇拍镜头，随着演员的流动，串联起灵活的景深，让这些景物活了起来。我很想在这里写生，这些本来就古老或经做旧的景，一经收入画面，便有天然历史风尘感。从这里北行，是一座高大的城池，有堂皇的城门城墙，已非沂蒙景致。进去后，有打仗的工事。这是为其他情节布设的影视城，许多枪战戏可在此取景。
晚在此一宿，第二天，我早起，四周乱转，影视城外仍是农家生活，有人像我一样，晨起在田里拾掇。绕过影视城进村，这应是那条做旧街道原来的样子，是延伸出的真实的农家街道和院落。有人居住着，也有很多荒废了的房屋，现青年人离开旧村向城市或新村迁移，这些旧房子便被弃置在这里。我拍到了很多街道边上的胡同。很多房里没人，地下满是树叶、杂草，树、草无节制地缠绕一起，扔掉的家具、衣物、瓦片、陶罐之类，一些碾子、石磨在原地呆着，已有多年未转。有些屋上了锁，那锁自上封后再也没打开过，锈迹斑斑；有的房子敞着门，我挑几个进去看了，一副被遗弃的惨相，因为有些人生活的痕迹仍留在那里，比如破旧的桌椅凳子、床，墙上的年画、奖状，更显出一些悲情。我在一间间房子里乱串，手机响了，是谭老师打来的，他问这一次考察情况如何，我如实汇报；正说着，推开一扇门，赫然一口棺材吓我一跳！不由自主地“啊！”了一声。谭老师问怎么了，我说：“一口棺材。”谭老师很会说话：“这年头能看到棺材，得多大的福分！”北方人总把谐音无限放大，延伸到文化上去，一个棺材也能与“升官发财”联系起来。过去，乡下老人愿自己备下放在屋里，叫“寿材”，我小时候在老家见过，半个世纪过去，这里仍流行这个风俗。
一行人于景点和当地领导座谈。我说，何不找个山头刻上“红云岗”三个字应应景；人们追寻“红嫂”影子，没有凭借，总感到空落落的，虽是个假造的，也能慰藉一下心情。我实则出了个馊主意，八百里沂蒙本身就是一个“红云岗”意义的丰碑，何须在这里立碑凿字！好在人家不会听我的。在他们播放的影像资料中，影影绰绰的影像倒给了我一个启发，是说这个影视基地每天接待多少摄制组和拍了多少影视剧的，有部队行过，分不清是拍摄场景还是历史照片，我看那影像中，村民和部队交织一起，我也分不清是历史还是现实了。我回来创作画《前线无战事》，画面上，左右两侧行军队伍分两列，八路军向近前走来，解放军向远方行去，经过一个山口处渐远；中间为欢送的老百姓，她们不管是拍摄的演员还是看到了当年的子弟兵，依旧热情地送水送鸡蛋送军鞋，人群中有老有少，有的抱着小孩，他们想从队伍中找到自己的儿子、丈夫、兄弟、孩子的爹。现在的沂蒙山人依旧如此，一种对红色情结的依恋已经铭刻在他们骨头里，哪怕是“做戏”，他们的情怀能穿越时空再回到六十年前那个硝烟弥漫的年代。画中，画了摄影机、录音话筒、摇拍的摄影师，表示今人对历史的回望，尽管前线不再有“战事”，队伍仍在行进，人民仍在支援。
《前线无战事》
看了费县石林，是一处存放奇石的园子，当地出奇石，但各人眼中的“奇石”标准不同，这里的似专为公园一类场所准备的。还看了红石寨。不知什么情况，竟有这么一个围起来供大家玩的地方，布置得像南方景，里面卖些旅游纪念品。看了竹泉村，一个普通的山村装扮成旅游的胜地，里边所有的人、活动，都是在“作秀”，游一下还是很好玩的。
大巴车到临沂开始堵起来，一个又一个红绿灯，车子停停走走，那司机急得什么似的，原来，车子自己有规定，行到一定时间会自动熄火，目的是强令司机休息调节。眼看着块到目的地了，电话那边也告知有人接着，这里却在红灯前踟蹰着停顿，万一“趴”在这里，多尴尬。还好，顺利到达。
看了最大的北方物流中心。在当地人的介绍下，看了最大的批发市场。多年前，在临沂的同学曾告诉过我，除了假币和军火，这里什么都有的卖！我想，这个东西如果硬让画，该怎么表现。本想从画画写生的角度找几个写生点，未找到。但再一次沂蒙之行，又接受了一回新的教育。
“红嫂”“六姐妹”的后代们仍在艰苦的环境下推动着日子前行，而且越来越红火。（张丽华）
画家简介
张丽华，山东艺术学院中国画教授，硕士生导师。中国美术家协会会员，山东美术家协会会员，山东省连环画研究会会员，山东画院院聘画师。中国画《瑞雪》获第六届全国美展优秀奖并被中国美术馆收藏，四回举办《灼灼其华——张丽华人物画研究展》。泉城路《老残听曲》等壁画、雕塑设计稿多种。论文80余篇发表于国家级专业报刊；由人民美术出版社等出版画集、专著48种。
