青春散议
伴随着春天的脚步，五月的临近，也就意味着青年节即将到来。每逢此时，条件反射式地与青年有关的文学、诗歌、电影、歌曲等信息不约而同地汇聚脑海，将我的思绪穿越时空带到青年时代……青年、青春是人生多么美丽的时光，比彩霞鲜艳、比玫瑰芬芳、比宝石灿烂、比珍珠辉煌……是每个人生命中都曾拥有过的、又难以忘怀的梦。而今我已近花甲之年，青年已成为我的过客，但生命中的青年不曾老去，仍心系青年，将青年节作为生命里精神的驿站。究其何因，是对青年时光的留恋，在心底唤起的怀旧情结；还是时光一逝永不回，往事只能回味的失落；还是因年轻时的一半聪明，一半愚蠢，一生落落无为而对逝去青春岁月的懊悔；还是正如体育解说员常对中国男足说的一句话：给中国足球队的时间不多了。刺激神经而感到生命短暂的焦虑。一时竟“欲辩已忘言”。
青年节非我国重大的传统节日，不像春节、中秋节那么隆重热闹，但从青年节诞生之时，节日所具有的思想内涵、“五四”运动的历史作用、“五四”精神在中国革命和建设的不同时期，蕴含着不同的时代精神和感召力，“五四”青年节已经演变成一种文化符号，具有象征意义。“五四”运动孕育了以“爱国、进步、民主、科学”为主要内容的伟大“五四”精神，即爱国主义精神，青年是祖国的未来与希望，新时代的青年乃至全社会发扬光大“五四”精神，对指导人生道路，启迪青年树立理想观念及正确的人生观、世界观和价值观，对中国的未来有着重要的借鉴意义和现实意义。从这个意义上讲，青年节在形式上是属于青年的，但从全社会的进步角度思考，亦是全民共同的文化符号，它所承载的精神价值与其它节日不可同日而语。
《独行》50x50cm2022年
青年有狭义与广义的概念之别。狭义上的青年是现代社会的一个年龄群体概念，是在少年和成年之间，特定年龄段的年轻人。广义上的青年的定义不只是天真活泼，血气充沛，勇往向前，还包含强毅的意志，进取的雄心，坚固的信仰，以及不屈不挠的精神，所以青年，并非只限于年龄，并非以岁月而论青年。常言道：“六十的年龄，二十的心态。”大致是说人的实际年纪到了六十岁，但其心理年龄还在二十岁，还有青年人朝气蓬勃的精神状态，不因岁月的磨炼失去思想的活力与意志，心还处在青年时代。所以青年非因年龄而“青”，而是因心态而“青”，人年轻的是心，而非容颜外表，只要人心活着，青春总有来时。既古人所说：相由心生。反过来说，如果一个人思想僵化，精神颓废，意志薄弱，既使年龄再轻，也无青年可言。这就是说每个人的精神世界里都有属于自已的一首青春之歌，或者是属于自己的一曲青春圆舞曲。
谈到青年节，绕不开的话题是青春。青年给人的感觉是具象的，而青春则具有妙不可言的抽象意味，给人无限的想象空间，可以说青年与青春是一对孪生姐妹，好似青春是属于青年的专用词。古往今来，聪明智慧的中国人遵循“天人合一”的自然观，把青年与大自然相联系，视年轻人的时光为青春，如春天般的年龄，是人的年龄与自然四季建立了同构关系，是生命与自然的合一，是人类对生命的敬畏和礼赞。春天万物复苏，大地一片青绿色，蓝篮的天空，大自然一派生机盎然，是一年中生命力最旺盛的季节，这就是青春的自然意味。一年之际在于春，故而人的一生之际亦在于青春年华。老舍说：人没有青春，而将来也不会有什么希望。”真是意味深长啊，把青春在人的生命中看得如此重要，是不无道理的。为此中外学者、名人对青春有许多的至理笺言。李大钊：“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。”郭沫若：“谁能保持永远的青春，便是伟大的人。” 席德布朗：“ 青年是生命之晨，是日之黎明，充满了纯净、幻想及和谐。”朗费罗：“青春是多么美丽。发光发热，充满了彩色与梦幻，青春是书的第一章，是永无终结的故事。”他们从不同的角度与生命体验表达青春的魅力。
《月下六合》60x90cm 2022年
青春是美好的，因而每个人都渴望留住生命中的青春，珍惜青春。但由于人文化素养的不同对青春的理解是有差异的，青春有内外之别。因为青春美好，人们喜欢、欣赏青春，人才以各种方式打造青春。无论男女以穿衣、化妆、美容等方式，通过装饰感官的外在漂亮，试图留住美丽的容颜使青春永驻。“老黄瓜涂绿漆”，说的就是对人老了也得往年轻上打扮的形象比喻，爱美之心，人皆有之；有人想长生不老，永远年轻，以药物维系青春；有人想留住心态，思维活跃，永保青春，常言道，人老心不老；有人想事业如日中天永有魅力……青春又可演绎出艺术青春，艺术家希望艺术生命之树常青；政治青春，官员希望成为仕途不倒翁；财富青春，企业家、商人希望成为资本大亨。人的境界不同，对青春的追求方式不同，这无可厚非。然而智慧者会荡去外在的、表面的、虚荣的方式，通过内在打造青春。以实力装饰内心，修养内心强大，珍惜时光，不虚度青春，青春在于实，在于脚踏实地的事业中，若干年后，回首往事，有可回忆的实际内容。文革时有首歌：革命人永远是年轻，好比大松树冬夏长青，不怕风吹雨打，不怕天寒地冻，永远挺立在山顶。歌虽简单、直白，但也道出了那个年代对青春的诠释。永保青春秘诀的“不二法门”是像松树一样，具有顽强的意志，百折不挠的精神，崇高的人生境界，不管环境如何恶劣，顽强地生长，保持生命之树长青。萧伯纳：“青春是美妙的，挥霍青春就是犯罪。”只要人心活着，青春总有来时，青春在每个人的心中。
青春是宝贵的。年龄上的青春是短暂的，随着时间的推移在变化，这是谁也改变不了的事实，然心理的青春是无限的，人的智慧、思想、精神、意志是可通过后天改变的。高尔基：“青春是有限的，智慧是无穷的，趁短短的青春去学无穷的智慧。”如果说青春是保贵的，那么青春的标志就是智慧，人是智慧的人生，从这个意义上讲外表的所谓青春显得微不足道。德莱寒：“ 只要青春在你身上，你就有一生最宝贵的东西。”也就是说只要人拥有智慧，就青春永驻。莎士比亚：“人的青春是短暂的，但是如果卑劣地度过这短暂的青春，就显得太多了。青春时代是一个短暂的美梦，当你醒来时，这早已消失得无影无踪了。”青春如流星雨，稍纵即逝，白石老人对时光流恋曾感叹到：“痴思长绳系日”。老人家想用绳子拴住太阳，梦想时光不在前行，故为“痴思”。雷蒙德：“有了钱，在这个世界上可以做很多的事，就是无法用钱来买青春。”中国人也有“千金难买是青春”之说。人常为失去财富而悲泣，却不为生命的岁月一去不返而惋惜。青春来也匆匆，去也匆匆，故此留住青春成为我们一生的梦境。
《初生牛犊不畏虎》50x50cm 2022年
青春在人的生命中如此的美好，以至文学艺术家将青春作为抒情达意的主题。作家杨沫的长篇小说《青春之歌》，以青年女教师林道静的成长历程，讴歌了青春之美；作曲家梁茫写的歌曲《青春啊青春》，通过青春的赞美，告诉人们青春在每个人的心里才青春永驻，王洛宾的《青春圆舞曲》以民歌形式，朴素的曲调，表达对时光的眷恋；青春更是画家表达思想情感的敏感主题，文革后期受伤痕文学的影响，以知青为题材的四川油画，表现了在特定的历史环境下，那一代知青的青春岁月和命运，作品赋予极强的感染力；古今诗人更是给我们留下很多关于青春的诗句，杜甫的：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”唐孟郊的：“青春须早为，岂能长少年。”汉乐府《长歌行》：“少壮不努力，老大徒伤悲。”诗人们用简练的语言表达对青春岁月的婉惜。
青春作为无论是自然还是人生命的极佳状态，成为文化精神的追求方向，是艺术体验生命的审美标志，因此，青春与绘画发生了关联。如果说绘画是创造生命的审美活动，那么在画面所呈现的生命迹象是以青春作为审美指向的。谢赫的“气韵生动”作为评判绘画的首席标准，是从生命的意识阐述气是生命的标志，作画求气韵实际在于追求生命气象。而生命气象最旺盛、美好的就是青春，我们可以用青春靓丽来形容女人的美，让人心动的美，画无不在追求空灵之美、光明之美。古人就关于如何欣赏绘画，有极为朴素的画论：“如阅美人。”言外之意是你如何欣赏美人，就如何欣赏绘画，人的审美标准就是画的标准。当然作为审美层面的美人与常人眼里的漂亮、好看是两个概念，艺术欣赏的是生命体征，精神气质。这里古人指的应该是以“道眼”观之的美人，而非“俗眼”观之的美人，因此，青春是作为绘画创作与欣赏境界的审美标志。画有无境界，就看有无青春气象，青春的美所具有的审美首先是素朴的，庄子曰：“素朴而天下莫能与之争美。”素朴作为境界表现为自然、朴实、永恒的大美，美的前提是素朴，无论人的外表还是人的内心应当是素朴的。我们看央视新闻联播的主播，不管男女均是素朴的，代表的是大中国的青春气象，那是一种素朴的美，而非花之招展所为之。可能一谈到青春美，容易让人联想到青春少女必须靓丽的、鲜花盛开的美，那是外在的，非内美也。与中国绘画，“水墨为上”为最高境界，郭熙画《早春图》，荡去春天的颜色，以纯水墨表现山中早春的气象，画出了“春山烟云连绵人欣欣”青春的自然美，可谓中国人追求青春之美的典范。打开八大山人的画册，好似让我们走进了一个极为素朴的水墨世界，没有一滴颜色，这里清纯的一尘不染，婉如亭亭玉立的春春少女，大有“清水出芙蓉，天然去雕饰”之感，在这里我们似乎印证了古人的“如阅美人”之意旨。
《过去时光》60x90cm2022年
青春的美是简而淡的。自然的青是以黑色或绿色为基调的，含有简之意。青春的美是清纯之美，简约之美，人惟简才能清纯。罗丹曾说：“伟大的雕像自然就藏在石头当中，我只不过是把多余的部分去掉，当多余的部分去掉了，伟大的作品，自然就呈现在世界的面前”。罗丹似乎在用简单朴素的语言阐述了美的至理。青春的美是干净，圣洁的。与人和画，干净圣洁是一种境界，一种美好，青春的美人应是心灵到外表透露着干净的气息，没有一个美人是脏兮兮的，也没有一幅经典绘画是脏乱差的。倪云林的画是如此的干净，创造了一个“水不流，云不动”空寂的精神世界，具有着青春的隽永之美。“平淡天真”作为绘画的至高境界，与青春之美相暗合。青春之美在于平淡，平淡并非是淡而无味的平淡，而是更浓郁，更悠长的“无味之味”，所谓耐人寻味。常言道：“淡定”，惟淡方能定，立定精神，有永久生命力。大自然是安静、含蓄的，人也是以静为美，静能生慧。在《还珠格格》中，琼瑶对紫薇和小燕子两个青春少女的形象塑造，显然紫薇身上的青春气息更具文化审美性。她温温尔雅、平和睿智、含蓄内敛，相反小燕子是一个点火就着的武夫。一百多年前的1919年5月4日聚集在北京天安门广场的热血青年不仅血气充沛，勇往直前，而重要的是他们有对国家命运的冷静思考和担当，有对社会问题的沉思破解，才能唤醒民众的觉悟，在中国大地掀起伟大的“五四”运动，这才是真实的青春。因此平淡方真实，平淡天真为青春之美，亦为难求之美。（肖培金）
艺术家简介
肖培金，中央美术学院中国画学院山水系硕士学位 ，现为天津美术学院教授，硕士研究生导师，天津美术学院“水墨为上”山水画高研班导师，中国美术家协会会员 ，中国书法家协会会员 ，天津美术家协会山水画专业委员会副秘书长。
