所谓“外师造化，中得心源”就是“客观存在和主观理解的结合；景物与心境的结合，佛和道这两种滋养传统书画的主要哲学思想的结合”。而外出写生无疑是最佳方式。走出去，看大自然中全幅生动的山川草木，云烟明晦，特色建筑，古素小镇，使客观景物作为画家的主观情思象征，外在的景与内在的情相互交融，涌现出一个属于画者自身，也属于观者心底的独特宇宙，在这宇宙里景中全是情，情又汇聚成景。
以形写形 以色貌色
今年的秋，特美。今年的写生，安排在了更美的查济。
于我，查济的美不仅在于其自然景观，更在于让我徜徉于黑白相间的古建筑群中时，思绪飘的更远，也让我再次以身临其境之感，思考绘画的色彩问题、黑白问题，以及由此溯源到此种美学思想的原点等问题。
黑瓦白墙，这是徽派建筑的典型特征，此黑白相间的古村建筑：简洁、明快；睹之思之，其美，难道仅仅在于视觉上？
刘明亮写生作品
徜徉其中，于是诸多概念如“计白当黑”“墨分五色”，便不自觉的飘入脑际。或许，其背后正是中国人的哲学智慧，蕴含着更高的哲学思辨与美学思想。
黑白之论，不仅在于自然景观的对立统一，更在于自然万物之对立统一，及至人之思想、人之社会，亦无出其左右。
这又让我想起了董仲舒对“善”的强调，其在《楚庄王第一》（《春秋繁露》）言及《春秋》：“吾以其近近而远远，亲亲而疏疏也，亦知其贵贵而贱贱，重重而轻轻也。有知其厚厚而薄薄，善善而恶恶也，有知其阳阳而阴阴，白白而黑黑也。百物皆有合偶，偶之合之，仇之匹之，善矣。”由此可知，万物对立统一，便为“善”，而绘画所践行的，不也是在各种对比中找到这种“善”即统一与和谐吗！如此，远在春秋时的对立统一思想，便成了我们思想、文化艺术的基因，代代相传，循循相因。
想到这些，心中便无限感慨，既赞叹造物的奇妙，也赞叹文化的魅力。
然而回到写生，便又面临由物象到画面的问题。万千世界，必定要简化为笔墨、色彩、形状和形式，即宗炳所言“理入于心中则影现于迹外”。
具体来看，宗炳《画山水序》已经给出了具体的方法：“以形写形，以色貌色”，此论，以形而下的本体论而言，可有两种理解：一方面，乃形到形、色到色的过程；另一方面则是“写”与“貌”的过程，此中涉及是“写实”之写，还是“写意”之写；是“随类赋彩”之“貌色”，还是心性书写之“貌色”。
此或为“写生”之难，乃在于如何“写”？如何“生”？亦如何“写”，便如何“生”了！
于此，或“智者见智，仁者见仁”了！
是为记。（刘明亮写于安徽查济，2019.10.09-20）
查济写生花絮
画家简介
刘明亮，1972年生，男，山东新泰人，1995年毕业于齐鲁师范学院（原山东教育学院）美术教育专业，2002年毕业于山东艺术学院，获文学（油画）硕士学位，2010年毕业于中国艺术研究院，获文学（艺术学）博士学位，齐鲁师范学院美术学院教授，中国艺术人类学学会会员，济南市美术家协会副主席，山东省美术家协会会员。
