引言
中国有崇尚虎的文化传统，我姑且称之为“虎文化”。虎文化有丰厚、深远的积淀，渗透到审美与价值观念等许多方面。“虎虎有生气”、“虎虎生威”、“龙腾虎跃”等等，这些词语不仅象征着生气与活力，更有非凡的风范与气度。那么，虎年就要来了，我们今天就来欣赏一下当代著名画家李学明笔下的虎！
李学明 《虎年大吉图》
《虎年大吉图》 局部一
《虎年大吉图》 局部二
《虎年大吉图》 局部三
虎年画虎
又将腊尽，迎来的便是虎年，虎年快要到来的时候，我做了本台历“泥里的属相”，里面就画了几只老虎，不过那是画的泥老虎。
泥老虎是民间的艺术，是泥里的艺术，是土里的艺术，土来自于土地。中国人自古崇拜土地，把土地奉为“土地爷”“母亲”，之所以把土地称为母亲，是因我们的先民认为我们是来自于土里，来自于泥里，这是神话，但，也是我们的信仰。土里产生艺术，土里产生五谷，土里产生奇花异木，土里还能产生人，这是何等的浪漫，这种浪漫在世界文明史上也是独一无二的。
浪漫的民族才能产生浪漫的艺术。民间的泥老虎通身上下都洋溢着这种浪漫。它不造作，不拿捏，不似之似，生动传神，出人意外，让人心动。只可惜是后来画虎的“名家”，没有按着这条路走，画的虎像是像了，但这是表面的像，不感人，不动人，更不往人的心里去。
民间的泥塑是在几千甚至上万年的农耕文明里产生的，在它之后的几千年才有的文人画里所提倡的，并影响到如今的画理“妙在似与不似间”。却早已在古老的民间泥塑里得到了淋漓尽致的发挥。此中的理说不清也道不明！（李学明）
李学明 《旧岁去也》
《旧岁去也》 局部图一
《旧岁去也》 局部图二
底气
一次重感冒，我躺了好几天，起来在院里活动活动，走了才几十步，身上便冒出了一身的虚汗，眼前金星乱穿，此时，我算知道生命的底气是什么玩意了。
李学明 《三星正南》
李学明 《柳荫》
《柳荫》 局部图一
《柳荫》 局部图二
人的生命靠的是底气，冬天里的炉子也是，不过它不叫底气叫底火。底火如若不足，上面加的煤越多，准是个灭。
想想自己在纸上画来画去的，这些年里，画了撕，撕了画，最后撕得越来越少了，也是因为渐渐有了些底气。有了底气画就真了，画也朴了，也像那台火炉子的底火，底火足了，越加柴火火势就越大。
李学明 《明月如水》
《明月如水》 局部图一
《明月如水》 局部图二
李学明 《当时明月如水》
《当时明月如水》 局部图一
《当时明月如水》 局部图二
李学明 《藤荫行乐图》
《藤荫行乐图》 局部一
《藤荫行乐图》 局部二
《藤荫行乐图》 局部三
画画的底气最要紧的是在修养里，在手头上、在炼形里、在经营里。修养里的底气足了，画出的画才能不甜、不俗、不邪，也有品格，也有境界，还能把人从画里引到画外。
手头上有底气，下笔时才能有狂态。有狂态才能有奇趣，像齐白石老先生那样下笔往往出其不意，人人心中有，人人笔下无，这种手头上的功夫往往让人大吃一惊。中国画里所崇尚的形而上的玩艺，只有在手头上攒足了这种底气，才能弄出这种意味来。
李学明 《昔时风月一》
《昔时风月一》 局部图
李学明 《昔时风月二》
《昔时风月二》 局部图
炼形上有了底气，画画才能有自在的感觉。天地间万般的物象都已装在肚子里，随手就能拈来。这是画家的一种富足，这种富足先是在肚子里，后来便到了纸上才是完成式，这种富足才是实的，有这种富足的画家，胆大得很，高兴从哪里下笔就从哪里下笔，从哪里下笔都是。
唐代的吴道子，在墙上画那么大的人物，不起底稿，放笔直取，且从一个脚指头上画起。炼形到了这个火候上，才算真底气。人不服都不行，不信，自己可以试试。
李学明 《故乡的风》
《故乡的风》 局部图一
《故乡的风》 局部图二
李学明 《远眺》
经营上有底气，画画时才能有呼风唤雨的快感，天地间的万物任由自己布置与安排，取舍自由，去留由我，这种底气越足纸上的气象越是出奇。经营位置上的底气是画家心胸、格局、读书、游历、汲取的总和。有了这种总和的积累，画里才能有无尽的出其不意，才能算得上“经营位置”里有了底气。
画画有了足够的底气，明眼人一看便知，因为画会说话。（李学明）
李学明 《读画图》
《读画图》 局部一
《读画图》 局部二
画家简介
李学明，中国美术家协会会员、山东省美术家协会顾问、国家一级美术师、山东工艺美术学院教授。1954年生于山东莘县，1978年毕业于曲阜师范大学艺术系。作品曾入选第八届全国美展、第九届全国美展、全军第九届美展、第四届中国体育美展、全国首届中国画人物画展、第二届全国名家邀请展、全国三百家画展、第二届杭州中国画双年展等全国性展览，曾举办“文心禅境——李学明水墨人物画展”等个展。作品曾获“山东人物画大展”一等奖等诸多奖项。《沂蒙丰碑》入选山东省重大历史题材美术创作工程。著有《李学明画集》《从山林到庭院》《李学明人物画新作集》《当代中国画名家精品丛书·李学明人物作品精选》《李学明踏雪寻梅卷》等多部著作。
