著名画家孔维克《乡会图卷》参展“山东画院庆祝建党百年主题美术创作网络系列展”

主题性创作一直是孔维克先生多年来艺术探索的主要方向。近些年，先后有《公车上书》《孙中山在青岛》《日本遣唐使组画》等十余部大型主题美术创作面世，件件作品都是画家深厚文化修养的外现，或是弘扬传统表现先贤丰功伟绩，或是呼应现实表现伟大时代精神，都体现了作为中国艺术家重建中国当代文化价值观体系的责任和担当。

1978年，党的十一届三中全会在北京召开，由此开启了中国改革开放的历史征程

《乡会图卷》是画家第一件独幅主题性美术创作。这幅白描“巨制”高21厘米，长1200厘米，创作于1984年，曾入选了“文革”后第一次全国美展“第六届全国美术作品展览”，在江苏美术馆展出。在当年，整幅12米的长卷还让布展人员颇动了脑筋。不仅因其特殊的尺寸，更因精湛的艺术表现在当时引起了全国美术界的关注。说是“巨制”不仅是对作品尺幅的说明，更是对作品所表现内容的涵括。长卷以“乡会”为视角、“乡民”为主题，展现出一幅改革开放初期乡村文化与生活的美丽画卷，展示了新时期农村的新建设新风貌。在一定意义上讲，用一个画面能相当全面的表现一个时代的乡村现实是有一定难度的。《乡会图卷》中体现出来的不管是画家对于艺术的孜孜以求，还是作品蕴涵的内容思想，至今读来，对于当代主题性美术创作如何展现时代精神仍然具有现实性启示意义。

在十一届三中全会以后，中国的农村开始有了各种集市，农贸产品及小商品自由交易，农村的市场经济从此活跃起来

《乡会图卷》的表现与时代美术发展是同步相连的。上世纪80年代初期，继“乡痕美术”之后，以知青为主体的一代美术家掀起了“乡村写实主义”的热潮，新时期的农民形象成为被表现和歌颂的对象，表现风格开始转向追求形式美感的趋向。画家本人也曾是知青，但是他的出身和经历让他更加深切的体会到社会变革和时代变迁，使他在情感上并没有知青画家那种与农民之间的隔阂。在时代的大潮流下，他十分关注以普通民众为对象的创作题材，曾先后在沂蒙、蒙阴、济宁、嘉祥、梁山、滕州等各地写生体验生活，收集整理了大批乡间写生素材，为《乡会图卷》打下坚实基础，使他笔下的乡民更加淳朴自然。正如他在题跋中坦言之意，自己在孩童时期就对乡会充满热切期盼，直至“乡会”被取缔时心有戚戚焉，以及多年在外写生让他回忆往昔怅然若失，数次捉笔欲要记载“乡会盛况”，这都说明了他对乡会、对乡民有着与生俱来的亲切。也正是多年积攒于心的热切情感，加之绘画技艺的精进形成自我风格，为即将开始的创作做好了一切准备，他终于“情感于怀，不吐不快，意动于中，无画不已”，我们才得见这一美术经典。

孔维克第一次参加全国美展，去南京观展（1984）

画家选择以传统白描的方式再现了儿时眷念的“乡会”场景。“乡会”在这里指乡村以春节、元宵、端午、重阳等为契点，集聚四里八乡村民参与的物资交流大会，多是规模较大、商品服务种类较多，还夹杂着曲艺、马戏表演等文化娱乐活动，它区别于普通的农村集市，且是具有一定仪式感的“乡村超级市场”，能够集中体现出当地乡村居民生活的现实与现状。整幅12米长卷唯用“单线”的技法语言，不加墨色和晕染，以最平易朴实的方式通过长短疏密、交错穿插，引导观者视线从画卷开始到结束，完成整个叙事过程。整篇叙事从画卷右侧由偏远村庄出发赶会的人物徐徐展开，如同一场有趣的民间戏剧的开始，一组一组较为舒朗的人群慢慢走向会场，所有赶会买卖的人都将从村头的小桥上穿过，这座小桥成为人群进入会场的第一交汇点。村头有一株老树，老树下有一口水井，水井旁有鸡鸭在找食，一旁有两位老者依靠墙角在闲聊，旁边不时还有赶会的人走过，宁静安逸的短暂场面与即将进入的“超级市场”的热闹动静形成不同趣味。

孔维克大学暑假期间在杭州（1978）

繁闹的“乡会”选择在中心街道铺开而来，一直覆盖延伸到村庄内部，只见人头攒动、摊棚相连，在小巷入口还有源源不断进入的人群，临近的乡村父老都要赶来凑一凑热闹，丰富的人物形象增加着叙事的生动性。从画卷右侧三分之一处的巨型户棚开始了繁华集会的正面叙事。巨棚之下是一家类似“大排档”的临时饭店，供应有饺子、馒头、拉面等各类吃食，成为整个集市最大的就餐点。再往集市中心走开始热闹起来，当街的摊铺中可以看到很多具有地方特色的食品、农具、五金、服饰等日常生活所需的物什售卖，如现烤现卖的地瓜，手作的筐篮，铁锹镰刀、唱片戏匣子等等。大概在画面的中心位置，有一组吹拉弹唱的传统民间艺术表演，其中的一位艺人正闭目沉浸于中，他们吸引了里三层外三层的乡邻看客，成为个“超级市场”中最吸引眼球的位置，这也是作为“画眼”的一段特写镜头。接下来集市上还穿插有维修电器、理发拔牙、缝纫补鞋等等各类生活服务的摊位，在“乡会”上也占据着重要功能角色位置。

孔维克调离济宁师专前与77级学生们合影（1983）

随着一老一少走出集市的一组人物组合，画家的笔头来到画卷左侧的集头上，首先映入眼帘的是牲口的售卖摊位，这也是相当具有乡村特色的摊位，牲口的种类有黄牛、毛驴、骡子等，说明牲口还是农民耕种交通的主要技术工具。再往左走，如同即将谢幕的戏剧一样，热闹的市场在一处茶歇的铺面和闲散的动物身上渐渐慢下来，迎面便又是成队的赶会人群，从远远的地方纷沓而来。这与开场时静态处理的人群形成呼应，保证了作品故事叙事的完整和统一，到这里作者便完成了一次“乡会”瞬间的场景再现。

济宁师专的77级全体同学到蒙阴写生与老师宋宗元及房东老乡合影（1979）

从这幅“乡村图卷”可以看出，“人”是画家叙事的主题，“细节”是画家的重要法宝。就像戏剧中塑造人物性格的语言一样，画家用线条勾勒了无数个不同行当、不同面貌的人物角色，不断创造着叙事的联系。如故事开头进入集市前不同人的期许神态，走出集市后各自欢欣的神情，背后也能折射出一个人乃至一个家庭的故事，给与了观众极大的想象空间。用唱片租售和牛马典卖的元素说明“乡会”发生的时代背景，“小桥”“巨棚”“盲人表演”“牲口”等元素为缔造画面的结构起着关键作用，“集市”“村庄”的空间布局体现了作者匠心经营的智慧。可以说，画家的“白描”艺术在《乡会图卷》中得到最大限度的发挥，繁复有致、节奏鲜明，以艺术的真实再现了历史的真实，用丰富的细节刻画反映了画家的时代敏感。

孔维克带济宁师专79级的同学们去沂蒙山写生（1980）

在上个世纪八九十年代，“乡会”在民间生活中具有不可替代的功能。它自然地将附近的乡民聚集在一块，去赶会的人或许是出售商品，或许是专程采买，或许是休闲散逛，或许是办事路过，形成看似松散却又具有某种关联性的大集会。奔波穿行于“乡会”的人群讨价还价、攀谈聊天，有着不规则的聚合特点，这为画家的艺术创作提供极大表现空间的同时，也为画家选择何种艺术语言、叙事手法来展现这样一个生动的乡村集市交流空间提出了一个挑战。

孔维克带学生在沂蒙写生（1980）

孔维克带济宁师专77级同学到滕州木石实习（1982）

《乡会图卷》的成就成为了一个重要契机。画家作为至圣后裔，家族血脉中即有的儒家风范，对儒家人本思想的推崇和追求，极具东方式的人文关怀，让他在游刃有余的历史人物创作之外，以《乡会图卷》为代表的表现普通大众的创作也成为一个重要创作方向。作品不仅展现出画家极具当代性的绘画审美意识，同时还是画家在用自己的方式阐释中国艺术家的理想，或者说是以此积极参与中国当代文化艺术价值观体系的建构。《乡会图卷》体现了他的积极担当，表达了他的文化立场，树立了他的艺术风范，也成为后来多件大型主题美术创作的开端。

孔维克带济宁师专77级学生们毕业实习（1983）

孔维克在鲁西南农村写生，为《乡会图卷》收集素材（1983）

在当下的现代社会，城乡居民的生活差距逐渐缩小，网购成为新的社会风尚，这样的“乡会”集市已然不多见了。不管是人的交往，还是物的流动，“乡会”作为过去年代的重要交流活动，成为经历过的人们的共同记忆。《乡会图卷》如同800多年前的《清明上河图》一样，收录和记载了一段历史、讲述和展现了一个时代，为我们多年以后回忆乡愁提供了一幅言说历史的图像。（张肖萍  山东画院画家）

《乡会图卷》跋文

余方孩童，每盼乡会。乡会者，旧俗有三月三、九月九，为村农之间物资交流之聚会也。欣逢其时，老孺青壮，四面云集。牛马问价，猪羊盈市，家俱出售，布匹成交。百货杂品，当户陈列，粮食菜蔬，布满街衢。摊贩叫卖，行贾吆喝，医人显能，杂工竞技。此乡间盛会，余观之而不绝也。