张仲亭1947年出生，至今习书已60余年，以书法名世、被人们熟知，是因为他的代表作《望岳》。
2009年，中华人民共和国第十一届运动会开幕式在济南奥体中心体育场举行。在这举世瞩目的开幕盛典上，一幅“岱宗夫如何，齐鲁青未了……会当凌绝顶，一览众山小”俊秀洒脱的书法作品，徐徐地呈现在碗幕上，令人感到气象正大、赏心悦目，正是张仲亭书写的作品《望岳》。当张仲亭回忆起十年前这一幕表示：“《望岳》这幅作品在开幕式上展现，刚刚知道时，心情既惊讶、高兴、光荣，又有些惶恐。我的书法作品被如此重大的场合采用，表明了社会对我的认可，肯定高兴，觉得光荣。惶恐的是，作品确实是我的，但展示时去掉了名款，怎么能证明是我的？事先我一点消息都不知道，也不知道如何入选的。所幸后来十一运会开幕式主创团队对此给予了证实，我喜欢写《望岳》，也与我和泰山的缘分相关。”
成名作：杜甫诗《望岳》
缘起1999年，张仲亭登泰山时无意间看到泰山碧霞祠对联“入真门秉真心参透真玄真自在，来妙理达妙境展开妙道妙神通”，是他所题写，竟不知是悬挂在此处了：多年前，有一位朋友找到张仲亭说，要为泰山捐献一幅对联。这幅对联内容是泰山老道长交待的，让其寻找一位有缘的书法家书写，镌刻成联后，悬挂在泰山上。当时，朋友也没告诉张仲亭怎么用，用在哪儿。但是张仲亭认为，只要是悬挂在泰山，就十分重要。那时，张仲亭认为自己的书法写得并不是很好，不敢贸然接受这个任务。朋友再三请求，他觉得这是一个促使自己练字的好机会，就接受下来。张仲亭不断地写了改，改了写，历时5个月之久，这个对联写了几百幅，才勉勉强强把自认为还算满意的楹联完成。当时对联完成后，那位朋友就与他失去了联系。这幅对联到底用没用，用在哪儿，他也就一无所知了。随着时间的流逝，这件事就渐渐地淡出了他的脑海。后来，张仲亭陪同客人游泰山，无意之中才看到，当真是天意，认真地书写，真诚地做事，就会有好的结果。如何回报社会对自己的认可和厚爱？张仲亭以实际行动做了回答：以书法艺术为载体，与齐鲁文化相结合，书写时代，传承经典，有广阔的天地，有无限的魅力。
中楷：《赵孟頫·咏趵突泉》
此后，张仲亭更加勤习书法，更加坚定了写好字的信心，写出了一系列与齐鲁文化相关的、大众欢迎的、雅俗共赏的好作品，并硕果累累：2001年，他用小楷书写了明晏璧的《济南72名泉》书法长卷，受到业界广泛好评；2004年，举办了《张仲亭书历代名人咏济南》小楷作品展，书法与泉文化交相呼应，世人见之为之一振；2006年，小楷书法老舍《济南的秋天》石刻于趵突泉和大明湖，成为济南一道美丽风景；2008年，又一部大作《张仲亭书论语》出版，字里行间透露出新的气象；2009年，张仲亭发起成立了兰亭书法院，宗旨为“翰墨颂泉城，真情报齐鲁”。以书法为媒介，宣传山东、宣传泉城，宣传中国传统文化，为繁荣书法艺术服务。定位准确、目标高远，很快形成了自己的影响力。同年，在十一运动会开幕式现场，他书写的《望岳》作为山东文化的一个代表符号，让全世界感受到了中国书法的魅力。面对这样的殊荣，张仲亭并未停歇他坚实的脚步和奋发的信念，而是感到责任在肩，继续前行。自2009年后，张仲亭创意、发起、举办了“齐鲁情——全国书法名家书历代名人咏山东”系列大型书法展，并围绕“山”“水”“圣人”主题，分别于2010年、2011年和2012年成功举办了“巍巍岱宗·雄峙天地”“黄河入海·趵突腾空”“齐鲁圣贤·礼运大同”三个主题书法展。2013年，十艺节期间三个展览整体推出，成功举办了“齐鲁情——全国书法名家书历代名人咏山东”书法展，结集出版了《一山一水一圣人》书法作品集，在全国艺术界引起广泛关注。2014年，由张仲亭策划，省委宣传部指导、市委宣传部主办，济南兰亭书法院承办的“美人之美美美与共——习近平总书记重要讲话引用国学名言典故书法作品展”在山东省文化馆开幕，将书法艺术与时代的结合完美呈现。2016年，张仲亭在北京中华世纪坛举行“大道之行——张仲亭书国学经典作品展”，同年12月在北京国艺美术馆举办“激扬文字——张仲亭书国学经典作品展”，这两个专题大展受到书法理论界和社会各界人士的重视和推崇。2018年张仲亭书法作品“《论语》仁句选录”入驻曲阜尼山圣境大学堂，2211个字阳文镌刻在金丝楠木立柱之上，9月份召开的第五届尼山世界文明论坛上，张仲亭书“关于中华文化和世界文明系列讲话”作品更是受到了中外学者的高度赞誉。
小楷：张若虚《春江花月夜》
小楷：毛泽东词《沁园春·雪》
小楷：李白《将进酒》
这些都得益于他一直在加大对书法的研究、探讨，他不断在思考，书法艺术的生命力在哪里？书法应该怎么写、写什么？作为一个书法家，该怎么去做？在采访中张仲亭这样表述：书法艺术的生命力就在它的历史传承中，就在各种社会和公众空间的展示中，就在人民大众的日常生活中。要使中国书法艺术具有很强的生命力，首先要满足可识、可读性的要求。如果离开这个基础，即使你的书法水平再高，也谈不上什么生命力、艺术性。历代传承下来的书法经典，无一不具备此前提。但是，书法也有自己的要求，它有“法”在里面，它的传承性、技术性、艺术性要求很高。所以，必须书写经典，必须按雅俗共赏的要求去学书法搞创作。按照书法艺术生命力的要求来讲，每个书法家都希望自己的书法作品能传世，这就对书法家提了一个严肃的课题。那就是书法到底应该写些什么呢？用书法书写中国传统文化经典，这是一条传承和超越的正途。
小楷：孔子《礼运大同篇》
小楷：《心经》
时至今日，张仲亭一路走来，由张仲亭书作、活动所引起的社会反响而论之，已有理论家提出应作为“张仲亭现象”来解读——这对一个当代书法家来说是一个莫大的荣光！张仲亭表达了他的心声：书法家的成就，不在写得多么好、卖得多么高，而是留下给社会、给百姓的纪念，为传统做出的贡献，为时代书写的华章！（张海平，山东广电全媒体书画院院长、大写意花鸟画家）
张仲亭书法作品欣赏
中楷：《蒲松龄诗》
中楷：《张説诗》
中楷：曾巩《咏趵突泉》
中楷：杜甫诗《春夜喜雨》
中楷：杜甫诗《望岳》
书法家简介
张仲亭，1947年生，山东济南人。曾任中国书法家协会第五、六届理事、山东省书法家协会副主席、济南市书法家协会主席、济南市政协委员。
