一叶一花得清畅，千划万点取修为——著名艺术教育家聂鸿立翰墨中的清竹、淡荷、敏鹿

来源: 文化视界 2021-08-10 09:12:12

　　自1980年代以“文化科学振兴中华”的改革开放初期，开办书画函授学习开始，聂鸿立先生兴学倡教，从事教育几十年。他以不懈的努力和兼达天下的智慧成就了一所艺术院校“山东艺术设计职业学院”。

自1980年代以“文化科学振兴中华”的改革开放初期，开办书画函授学习开始，聂鸿立先生兴学倡教，从事教育几十年。他以不懈的努力和兼达天下的智慧成就了一所艺术院校“山东艺术设计职业学院”，在山东艺术教育领域，乃至全国独树一帜。

作为设立着国画专业的山东艺术设计学院一院之长，自身的思考和实践，是尤其重要的。聂鸿立先生的思考最讲求实践，也尤为看重实践的目的。他认为，画画是为陶冶情操，是立志修身最好的办法——“坐集千古之智”修身养性，以求兼达，在绘画上他经年实践学习，努力下功夫，追求至臻境界。

《竹》68x136cm

清竹、淡荷、敏鹿一直是聂鸿立先生倾心所画。

以物而论三者皆气势小，粉气重，但以境界而言，三者所含蕴的意义却非同一般——贵气且清雅——托物寓情下，呈露襟怀，托志旷远。以“比兴”的方法而形式，在传统审美中取绝胜。

以竹子为例。对竹子的所状、所绘，皆以人的主观化为心象——“比德”“似贤”的个人道德与文化情操，成为了人格理想的化身，“一枝一叶总关情”其文脉不绝。

在画竹的实践方面，画者总以墨的万般可塑性施以形态，以竹枝竹叶的关系，来释解人的格调。以丰富的意趣，表达超越自然的魅力。从竹的枝节、叶脉与笔墨的形似和合中感觉人的精神形态，来物化人格，借竹寓意恰如其分的种种境界。

天下画竹之人千千万，但能将竹画好者，无一不是有气节者。宋代的文同、苏轼寄情于思致，传神于写形，逸与度相互间的交融，成为了竹派或者学习画竹之人所期盼的“象道仪天”的文人绘画的最终精神。

儒风的逸气与意度，是一个画竹者应有的素养，聂鸿立先生于此所求，正是修身养性，以竹养君子之气。聂鸿立画竹，为坦荡、洒脱，是心仪“独怀真而守一”“含文气而挹崔翠”的君子风范.借竹示怀，表现了人性中气节之美。

一叶一花得清畅，千划万点取修为——著名艺术教育家聂鸿立翰墨中的清竹、淡荷、敏鹿

《鹿》100x55cm

中国绘画的传统精神与现实核心在聂鸿立先生的追求中是重要的心源，聂鸿立画鹿，旨在取鹿在民间传说和神话中祥瑞和善良化身，以及敏捷自由仙姿。这是一个画家最难得的情怀，是对传统文化的一种态度，这态度也说明了他的性情是内敛的。也是对自己天性寡言喜静的现实补充。他要用外在的敏捷来充盈内心实现对真、善、美的生动的寓意，以此表现敏捷向上的祥瑞之气。

中国画家的笔法本身是风格的一部分。思考笔法和观念的问题，是画家认真思考文化观念中心手的实际问题，不追逐流俗。认真解决理念与技法的统一。努力解决功力与悟力的融合，寡言而力行，千划万点是为修境界。聂鸿立先生所画荷倾向素洁，是求花的圣洁柔美和莲蓬的朴拙刚毅的和谐之美与蓬勃所在的自然，更为出污泥而“独善其身”。其笔法简约，不求大墨大彩，淡淡然而静谧舒朗，心境中的静之境油然而生。

中国绘画和中国哲学一样，崇尚自然，以自然为伍，追求天人合一的境界。讲究意趣、志向和适应，讲究绘画背后的内在精神。以竹、以荷、以鹿为画，取其意、取其义、取其艺理，聂鸿立先生在其间感悟、挖掘传统文化里“文气”的真实所在。

一方面，他的画一切努力与向往是与追求境界相切合，不但与传统文化精神品格吻合，也与艺术的规律契合，更是人生与事业相向的合脉。这对从事美术教育的人来说，再贴近不可了。从传统文化里宽阔视野中追求情操，这是作为画家的修为。

一方面作为一所艺术院校的创始人、领导者，聂鸿立先生30多年办学育人，其情操是为儒家所倡导有教无类，以兴民办教育，还教育于民间的大善，此善举与所画三类之物征像之核心，统一而且吻合，他育人的态度就点点滴滴表现在了他的艺术追求里。以兴学和社会关怀，蕴育自己的审美、诗意与情操。中国画的艺术修养应当是情操，情操一定是日久才见真性。艺术更是需要有关怀社会，参与社会的理想和实践作为参照和培植，聂鸿立先生给我们展现的是他为学为艺为师的一种途径和方法——在艺术与人世间独善其身，与大文化，大人性贴近。

一叶一花得清畅，千划万点取修为。

聂鸿立作品欣赏

一叶一花得清畅，千划万点取修为——著名艺术教育家聂鸿立翰墨中的清竹、淡荷、敏鹿