再现一段尘封2300多年的历史——著名画家韦辛夷《稷下学宫》创作谈

韦辛夷：这个话题由来已久了。早在25年前，我在中国美院高研班时就想画这幅画了，因为这是我祖籍故土上发生过的辉煌，当然，很早就知道关于稷下学宫的事情。我也曾两度到临淄故址去考察，列入了创作计划，只是因为种种原因，折腾了几个来回，直拖到近期才搞了出来。

说到稷下学宫，那可是不得了的中华文化构建。早在战国时代，距今2300年前，“七雄”中最强的国家齐国就设置了学宫，因为学宫靠近齐都临淄的稷门而设，得名“稷下学宫”。到稷下讲学的学者被称为“稷下先生”，齐国君主给了这些学者以优厚的待遇，有七十多人封为“上大夫”，并营造了相对宽松的学术环境，让他们“不治而议论”，各种思想流派都平等对待，史称“百家争鸣”。稷下学宫存在了一百五十多年，几乎和战国田齐的历史相始终。

韦辛夷：那是太有关系啦。这个《意见》提出了要进一步增强文化自觉和文化自信，迫切需要深入挖掘中华优秀传统文化价值内涵，进一步激发中华优秀传统文化的生机与活力，无论从哪个方面去说，稷下学宫与百家争鸣都切题切意。可以说稷下学宫与百家争鸣是中华文化、中华文明的源头之一，而且是诸多中华文化思想的集大成者。构建了有中国底蕴、中国特色的思想体系、学术体系和话语体系。这么说吧，稷下学宫是中华文化思想发展史上的一朵“奇葩”，是我国历史上最早集教育、政治、学术功能于一体的大学堂，是战国时代思想文化中心，是诸子百家聚集争鸣的高端论坛，是促进各派融合、发展、培育、创生学派的文化沃土，是政府智库，是博士制度的先声，是学术大师的摇篮。稷下学宫鼓励独立思考，学术平等，自由交流，多家并存，学者最多的时候达到过一千余人。所以说，百家争鸣生成了中华文化的基因，为中华民族思想、精神的成熟奠定了坚实的基础。它兼容并包，影响深远，是中国文化史上的奇迹之一，也是中国向世界贡献的珍贵精神文化遗产。

我作为“齐人”之后，自然有浓得化不开的“稷下”情节，现在还常用的一方印章就叫“稷下后生”。从最近的报道上得知，为了响应号召，我省准备建设稷下学宫模拟展馆，这可是天遂人愿的大好事，值得额手相庆！

我再啰嗦几句：我们所熟知的儒、道、法、墨、兵、农、纵横、名等各个流派，至今还活跃在我们的血脉里、生活中。只能简单地说一说几个主要流派：譬如儒家修齐治平、开物成务的理念；道家的道法自然、天人合一的思想；法家的“刑律治国”的立法精神；墨家的兼爱诚信的“工匠精神”等信念都对当下有启示作用。还可以换个角度说，儒家讲德治，道家讲自治，法家讲法治，墨家讲人治，等等。这些理念都是鲜活的呀，要说全了恐怕要写成一本厚厚的书，两、三千年了啊，还是活的，这在世界文化史、文明史上绝无仅有。直到现在，我们今人依然享受着两、三千年前先人为我们洒下的雨露和阳光，这是作为中国人最值得骄傲的地方。

韦辛夷：我用了相当的精力来做创作前期的准备工作。这一事件最早在《史记》上只有56个字的记载，显然不足以撑起一幅画，只好广泛索求。我几乎购置了和它有关的所有史学、建筑、服饰等方面的书籍。这么说吧，三、五年下来，我都成了半个古代建筑专家，半个古文字专家，半个古代服装、服饰专家，半个历史专家，半个思想家，呵呵。不做案头工作不行啊，历史太久远，又缺课太多，很吃力、很累心，也很快乐。最终，我把这幅创作的焦点落在“期会”上，所谓“期会”就是指稷下各派定期举行的辩论、讲演、讨论等学术交流活动，全体人员与四方游士都可以自由参加，各家各派都可在这个学术平台上向社会公开自己的学说和观点，各派也可以互相设疑问难，形成百家争鸣的局面。

当我找到这个“点”后真是兴奋不已。因为这是一幅画啊，必须要找到“画面感”，这不是政论文，不是考古说明书，而是要通过具体人物、动态、氛围来“说话”的，只能按照绘画的艺术规律来处理。总之，这是我想画的一幅画，这是挑战自我的一幅画，也是必须要画成的一幅画。画出来了，可以浇胸中块垒，可以慰原道之心，不为别的，就是“宁做我”，如此而已。

习近平总书记指出：“没有中华文化繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”所以这也是每一个当代中国人不可推卸的历史使命和时代担当，我愿意为创造中华文化新的辉煌做一颗石子，成为铺路石。

谢谢时报《艺周刊》给了我这次机会，再次谢谢！