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致敬艺术巨匠,传承百年精神丨张晓凌在“塑人民英雄 立民族丰碑——刘开渠与二十世纪中国美术展”开幕式上的致辞

来源: 文化视界 2024-10-13 08:14:43
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刘开渠先生是中国现代美术事业、中国现代美术教育事业、中国现代雕塑事业、中国美术馆事业的开拓者和奠基人、中国现代雕塑理论的开拓者和奠基人、新中国文艺事业杰出的领导人、一代美术宗师,人民艺术家、美术教育家和社会活动家。

为庆祝中华人民共和国成立75周年,在刘开渠120周年诞辰之际,为纪念他对中国美术事业所做出的卓越贡献,由中国美术家协会、安徽省委宣传部、安徽省文化和旅游厅主办、安徽省美术馆、刘开渠艺术研究院承办、刘开渠艺术学校、刘开渠纪念馆协办的“塑人民英雄 立民族丰碑——刘开渠与二十世纪中国美术”展于2024年8月27日在安徽省美术馆举行开幕式,同时召开座谈会。开幕式上,中国文化艺术发展促进会副主席、华东师范大学美术学院院长张晓凌教授致辞,以下为致辞原文。

致敬艺术巨匠,传承百年精神丨张晓凌在“塑人民英雄 立民族丰碑——刘开渠与二十世纪中国美术展”开幕式上的致辞

中国文化艺术发展促进会副主席、华东师范大学美术学院院长张晓凌教授致辞

尊敬的各位来宾!

大家好!

很荣幸受邀参加刘开渠先生诞辰120周年展的开幕式。按照钱晓鸣的说法,我是多重身份参加这个纪念活动的。首先,从师承上讲,刘开渠先生是我导师王朝闻的导师,也就是我的师爷;其次,我是刘开渠先生的安徽同乡;另外,我很有幸数次聆听过刘开渠先生的耳提面命。记得一次是在王朝闻先生总主编的12卷本《中国美术史》的研讨会上,一次是在中国美术的一次学术活动上。消逝的时光虽不可再追,但刘开渠先生的铿锵之语却犹然在耳,令我辈不敢懈怠。

致敬艺术巨匠,传承百年精神丨张晓凌在“塑人民英雄 立民族丰碑——刘开渠与二十世纪中国美术展”开幕式上的致辞

1930年代中期,卢鸿基(右边窗前穿圆领白衣者)与王朝闻(左二)在国立杭州艺专雕塑系学习(卢鸿基家属藏)

致敬艺术巨匠,传承百年精神丨张晓凌在“塑人民英雄 立民族丰碑——刘开渠与二十世纪中国美术展”开幕式上的致辞

致敬艺术巨匠,传承百年精神丨张晓凌在“塑人民英雄 立民族丰碑——刘开渠与二十世纪中国美术展”开幕式上的致辞

1935年夏,国立杭州艺专雕塑系师生欢送毕业生野餐活动合影。前排左起:姚继勋、王朝闻、曾新泉、张祖武、凌南隆,后排左一为郑天送,左三起:卢鸿基、梁洽民、刘开渠,左七起:丁祖荣、吴玉仙

致敬艺术巨匠,传承百年精神丨张晓凌在“塑人民英雄 立民族丰碑——刘开渠与二十世纪中国美术展”开幕式上的致辞

致敬艺术巨匠,传承百年精神丨张晓凌在“塑人民英雄 立民族丰碑——刘开渠与二十世纪中国美术展”开幕式上的致辞

1939年,刘开渠长女刘微娜4个月时,刘开渠夫妇和王朝闻(右一)、梁启煜(右二)在成都方池子街1号工作室前

在这里,我想特别说一下刘开渠与王朝闻这师徒二人的关系。1934年,王朝闻先生出川,准备报考国立杭州艺专,经过上海时,曾去内山书店购《世界美术全集》,得鲁迅的帮助而购得此书,鲁迅先生幽默的谈吐和睿智的思考给他留下了深刻的印象。1935年,王朝闻考入国立杭州艺专雕塑本科,刘开渠成为他的导师。两年后,王朝闻加入中国共产党,并在浙江、江苏一带从事抗日工作。1939年,刘开渠先生在成都从事抗日的雕塑创作时,约王朝闻前来协助。1940年,在刘开渠先生和党组织的介绍下,得见周恩来同志,表达了去延安的愿望。10月奔赴延安过西安八路军办事处时,得到董必武同志的接见。新中国成立后,王朝闻与沙可夫等人组成的军管会接管了北京国立艺专,而刘开渠先生则先后担任了杭州国立艺专的校长、中央美术学院华东分院院长、杭州市副市长。据王朝闻先生回忆,1950年代初,他向中宣部副部长周扬提议,由刘开渠先生来京主持人民英雄纪念碑的浮雕工作。刘开渠接到邀请后,来京担任了英雄纪念碑浮雕的领导工作,由此成就了中国现代美术史的传奇。可以说,刘开渠与王朝闻的师生情谊是在启蒙革命与战火的洗礼中而形成的。依我的理解,这种情谊是他们创造20世纪雕塑高峰、理论高峰的基石。

致敬艺术巨匠,传承百年精神丨张晓凌在“塑人民英雄 立民族丰碑——刘开渠与二十世纪中国美术展”开幕式上的致辞

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致敬艺术巨匠,传承百年精神丨张晓凌在“塑人民英雄 立民族丰碑——刘开渠与二十世纪中国美术展”开幕式上的致辞

人民英雄纪念碑浮雕创作过程中,刘开渠与雕塑家在创作现场讨论。左起:张松鹤、萧传玖、王临乙、滑田友、刘开渠、王丙召、曾竹韶

如何评价刘开渠先生在20世纪中国美术史上的开创性功绩,如何估价其作品在现代民主国家建构中的价值,始终是中国现代美术史的重大课题。然而,遗憾的是,在艺术史论界,这些问题并没有得到足够的重视,准确地讲,刘开渠雕塑作品的历史及文化地位可以说被严重低估了。这其中重要的原因之一,就是艺术史家的历史观、价值观出了问题。在这里,我简单地谈谈自己的看法。

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1957年,全苏第一届美术家代表大会在莫斯科克里姆林宫举行,中国美术家代表团出席会议。左起为普希金美术馆馆长、王朝闻、佟景韩、董希文。

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1980年,刘开渠(右)、王朝闻(左)、李少言(中)考察大足石刻

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1980年代初,刘开渠与江丰、王朝闻、王克庆

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1984年,文化部、中国文联、中国美协、中央美院、中国美术馆、全国城市雕塑规划组联合举办“庆祝刘开渠从艺60周年”。此图为出席活动的部分嘉宾合影。右起:程允贤、文楼、潘鹤、李锡铭、刘开渠、曹大瀓、王克庆、王朝闻、吉信、张祖武、文楼夫人、金镰绣

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1993年,刘开渠先生去世后,王朝闻为刘开渠画册代序

自晚清以来,特别自五四以来,迫于救亡与启蒙的压力,中国美术开始由雅入俗,由虚入实,紧紧地与国家、民族的命运联系在一起,以建立独立、自由的现代民主国家为终极目标。这一宏大的政治理想,一直决定着启蒙主义与新文化建设的方位,也理所当然地成为中国现代美术发展的轴心和精神源泉。换句话讲,中国美术的现代属性是在救亡与启蒙的现实承诺中而得以确立的。纵观刘开渠先生70年的创作历程,可以得出这样的结论,上述的中国美术现代性逻辑在刘开渠的作品上得以完美的实现。也可以这样说,刘开渠以不同时期的创作,准确地诠释了中国美术现代性的意涵。从五四时期的文艺批评文字到《流民图》;从早期的现代人肖像到《淞沪抗战将士纪念碑》;从《王铭章将军纪念碑》到《川军出征抗日阵亡将士纪念碑》;从《抗日英雄李家钰骑马像》到《农工之家》;从《蔡元培》《鲁迅》《毛泽东像》到《人民英雄纪念碑》,刘开渠先生以一己之力,架构起了中国美术现代性的历史叙事。可以说,他的雕塑就是一部完整的中国现代雕塑史,一部完整的中国现代美术史。

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《流民图》 油画1925年

凭借这幅作品刘开渠考入巴黎高等美术学院让·朴舍教授工作室

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《“一·二八”淞沪抗战阵亡将士纪念碑》

(原名《陆军第八十八师淞沪战役阵亡将士纪念碑》)铸铜

1934-1935年作于杭州

1935年立于杭州西子湖畔

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《“一·二八”淞沪抗战阵亡将士纪念碑》局部头像

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《抗日阵亡名将王铭章纪念碑》

(又名《王铭章将军骑马像》)铸铜

1938-1939年作于成都

1939年立于成都少城公园

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《川军抗日阵亡将士纪念碑》

(又名《无名英雄像》)铸铜

1942-1944年作于成都

1944年立于成都市东门外广场

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《川军抗日阵亡将士纪念碑》(局部头像)石膏

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《川军抗日阵亡将士纪念碑》(局部头像)铸铜

现藏于英国布里斯托尔博物馆

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《抗日英雄李家钰骑马像》

(又名李家钰将军骑马像)铸铜

1945年立于成都

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《蔡元培胸像》铸铜

1947年作于上海

中央研究院藏

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《鲁迅》

1947年作于上海

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《毛泽东胸像》石膏

1951年作于杭州

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《毛泽东浮雕像》

(《毛泽东选集》封面)石膏

1956年作于北京

依我的理解,刘开渠先生从价值观与艺术语言两个方面完成了中国雕塑的现代转型,建立了完整的中国现代雕塑的话语体系。

1933年,刘开渠从法国留学归国后即向蔡元培汇报,在一旁看报纸的鲁迅给中国雕塑作了一个定位:“过去中国雕塑只做菩萨,现在该轮到做人像了”。鲁迅的这句话,成为刘开渠一生创作的座右铭。具体而言,刘开渠雕塑的现代性体现于四个价值指向上。

其一,指向现代人。为现代人的造像,始终是刘开渠雕塑创作的主题。从早期的《李朴园像》《雷圭元像》,到晚期的《梅兰芳像》《周恩来像》,刘开渠的作品建构起中国现代人的精神图谱。

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《戏剧家李朴园》石膏

1935年作于杭州

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《雷圭元像》石膏

1935年作于杭州

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《梅兰芳坐像》石膏

1987年作于北京

1988年立于泰州梅兰芳故居

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《周恩来浮雕像》

(周恩来选集封面浮雕)石膏

1980年作于北京

其二,指向底层的农工。刘开渠于1942至1944年创作的《农工之家》,可谓第一次将底层农工的生活作为雕塑的表现对象。其历史地位可与库尔贝的《石工》相媲美。

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《农工之家》石膏

1942-1944年作于成都

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《农工之家》局部

其三,指向英雄主义。将英雄主义雕刻在纪念碑上,以标出一个民族的精神高度,是刘开渠雕塑的灵魂与毕生追求。其四,指向国家意识形态。《人民英雄纪念碑》浮雕是刘开渠一生的集大成之作,也是他雕塑创作的巅峰之作。在这件作品上,刘开渠完美地诠释了一个新生国家的意志与理想,也准确地表现了中国近现代的历史规律。

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人民英雄纪念碑(1949年-1958年)全景,正面三块浮雕为刘开渠作《欢迎解放军》、《胜利渡长江 解放全中国》、《支援前线》

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《胜利渡长江 解放全中国》汉白玉

1958年立于北京天安门广场

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《欢迎人民解放军》

(人民英雄纪念碑浮雕)泥塑

1952-1955年作于北京

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《支援前线》

(人民英雄纪念碑浮雕)泥塑

1952-1955年作于北京

刘开渠先生有一句名言,即“雕塑就是雕塑”。这句话可从两个层面加以解读。首先,雕塑有自己内在的规定性与学科规律,比如造型、体量、空间结构、韵律、明暗、材质,以及由此而形成的特殊的美感;其次,这句话无疑是中国现代雕塑的宣言。众所周知,刘开渠开始从事雕塑创作的年代,是中国传统雕塑极尽衰败的年代。在一片荒芜的大地之上,开创、建构中国现代雕塑的话语体系,便成为刘开渠这一代雕塑家的历史使命。刘开渠的创作可谓中国现代雕塑的“开渠”之作。如果说刘开渠民国时期的创作更多的是引入以朴舍为代表的法国写实主义传统,那么,新中国成立后,他的创作则在周恩来的指导下,融入了大量的传统雕塑写意性理念与手法。在跨中西文化的基础上,刘开渠先生建构了具有“民族特色和中国气派”的中国现代雕塑体系,成为中国现代雕塑的开创者、奠基者。他的每一座雕塑,都是20世纪中华民族不息奋斗精神的符号,清晰地镌刻着中国社会迈向现代化的历史进程。

安徽历来是人文荟萃之地,近现代的文化天空上,更是群星璀璨。从新安画派到黄宾虹,从王子云、刘开渠、吴作人、吕霞光到徽派版画,成功地完成了安徽现代美术的奠基礼。在这片沃土上,安徽有一千个理由把安徽的当代文艺搞好,而没有一个理由把它搞坏。今天我们在这里纪念刘开渠先生,我想他最愿意看到的,是安徽当代文艺的繁荣,是文艺名家辈出,毕竟,最能标志一个时代之伟大的,非文化莫属!

祝福安徽!

谢谢!

展览现场

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“塑人民英雄 立民族丰碑——刘开渠与二十世纪中国美术”展览座谈会现场

(来源:重庆刘开渠艺术中心)


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