重拾文心 回归风雅——梁章凯带您共赏文人篆刻艺术经典

中国篆刻傲然于方寸天地间；

研究印学，拨开文字的层层迷雾抵达中华文化的精神巅峰。

自宋元以来，制印不再是印工的专属，中国文人与印章结缘，并在这一领域孜孜不倦地追求与探索，文人雅士们亲自执笔操刀，自书自篆为中国篆刻艺术的发展开辟了一个新天地。

中国印章的发展、推广也恰是得益于中国文人的参与和探索，两者相互交融，促就了中国灿烂而又独特的篆刻艺术。

清末，平湖葛家“传朴堂”是一个家喻户晓的名字。“传朴堂”的创立者是葛肇基（1807-1880），其子葛金烺（1837-1890）曾授刑部主事，善书画，能治印，与赵之谦等名家多有交流，“传朴堂”的收藏真正形成规模就是从他而起，其自称“二十年来，南走闽，北走燕，物色于风尘，遇有赏心，辄不惜倾囊以购”，凡古籍善本、名家书画、金石碑帖无不兼收并蓄。

后来随着葛金烺、葛嗣浵（1867-1935）父子所撰《爱日吟庐书画录》的行世，葛家“传朴堂”古籍和历代书画的收藏已然名震一方。

而当堂号传到葛嗣浵的两个儿子葛昌楹（1893-1963）、葛昌枌（1897-1952）兄弟手上之后，在二人“集藏金石，辑梓印谱”的情志下，乃大力收罗明清名家篆刻及印谱遂成就了“传朴堂”在近代印学史上的不朽盛名。

因热衷金石鉴藏，笔者自踏上收藏道路以来，姻缘聚汇之际经手“传朴堂”旧藏名家篆刻并视若珍宝多年来善加守护。

在此，我们以：吴让之刻自用五面印、“砚山丙辰后作”，赵之谦刻“长陵旧学、赵之谦印”双面自用印、“西京十四博士今文家”“各见十种一切宝香众眇华楼阁云”双面印，吴昌硕刻“葛昌楣、荫梧”对章、“传朴堂”这些文人篆刻经典，深入剖析，以襄共赏。

吴让之自用五面印

吴让之（1799-1870）所刻自用五面印，印文分别为“事非经过不知难”“吴廷飏印”“难进易退学者”“观海者难为水”“实事求是”，未署本款，现款为王福厂为葛昌楹所署，文曰“让之先生自作五面印，今为书徵社兄所得，属福厂记”。

“吴廷飏”为吴让之原名，彼时以熙载为字，五十后方以熙载为名，让之为字，由此，可证此印乃让翁早期所刻，篆法婉转流畅，气息典雅，一派邓石如的风格。除名字外，这方五面印的内容几乎都是自勉警句，吴氏一生的谨慎由此可见！

在吴让之为汪鋆所刻的“砚山丙辰后作”的六字朱文印中，我们可以对吴让之的这种刀法有直观的感受。

此印为让之名作，亦是有故事的作品。由顶款：“完翁旧刻，为人磨去，砚山得石，熙载重镌”记述中可知，此印为邓石如旧刻，可惜印面已被他人磨去，只剩下“芳草有情，夕阳无语；雁横南浦，人倚西楼。完庐白翁刻于邗上寓”萧然犹存。

此石后来为汪鋆所得，才请吴让之重刻印面。可以说，这枚印章是邓派两位巨擎的“合作”。让之此印篆法仍用邓石如法，线条圆润挺拔，转折干脆；若细察印面，则可看出下刀不深却精确细腻，笔画的起承转合清晰可见，由削批而成的线条富于变化。

赵之谦（1829-1884）“长陵旧学、赵之谦印”，一朱一白，是同治五年（1866）春，他将往天台山游玩之际所刻。这方是他三十八岁时的篆刻作品经常用在赵之谦书画作品上。

白文“赵之谦印”四字根据笔划的多寡而有粗细变化，布局上中宫紧缩，四边留足，疏密以对角为呼应，虽有汉印之面，而由“印”字上方部首斜线的运用可知其意在打破汉印的平正，求得轻松之态。

朱文“长陵旧学”以圆朱文入印，取势端正大方，四字的疏密关系同样以对角为呼应，而线条的运用更加多变，尤其是大量的横线、斜线与曲线的组合变化，都是此印的用心处。可见他对于皖派和汉人的印风已经有了成熟的掌控并能有所发挥。

赵之谦为葛民丈所刻“西京十四博士今文家”“各见十种一切宝香众眇华楼阁云”双面多字印，一朱一白，且印面斑驳残缺。

白文“西京十四博士今文家”以三字为一列平均布局，对比强烈的疏密关系完全由笔划的多寡而自然形成。

边款则是画款互配，异体相融且不计漫烂的总体风格，尤其“石屋”二字与白文印、边款画与朱文印的形式互相弥补可谓浑然一体。

在边款中赵之谦说“是印石有剥落，遂改成石屋著书图，寄意而已，不求工也”，正是创作过程的忠实记录。日后，他的印风朝着多变的方向前进，由此开一代新风，对后世影响深远。

吴昌硕（1844-1927）在所刻“葛昌楣、荫梧”对章边款中记载：“甲寅小寒苦铁”，此乃缶翁七十一岁时为葛昌楹堂兄葛昌楣所刻。

葛昌楣（1886-1964），字咏莪，号荫梧、雍吾，别署韬华，室名弢华馆、辛夷花馆。浙江平湖人。能诗，工书法篆刻，喜鉴藏。著有《蘼芜纪闻》《橅六朝碑碣》等。

此对章有唐醉石1949年、1950年边跋二则，从唐醉石的跋文中可知，此二印乃当年葛昌楣所赠方节厂者，因为方氏当时正在编四册本《苦铁印存》，而那时，葛昌楹也已将珍藏四十余年的吴让之、赵之谦篆刻名品百余钮让于方氏。

传朴堂葛氏家族旧藏金石篆刻的聚散，于此对章中亦可见一斑。

“传朴堂”堂号印乃吴昌硕七十五岁（1918）受好友葛昌楹、葛昌枌兄弟嘱托所作。

吴昌硕晚年亲自刻印很少，“传朴堂”堂号印是吴昌硕的传世作品中罕见的大尺寸。

其字法朴茂雄浑，用刀大胆泼辣中不失细腻，章法布局注重空间感的营造，充满大气雄浑的艺术之美。

因“传朴堂”承载了葛家几代人的心血，盛名在外，故而态度严谨，神完气足，气势撼人，达到了人与书与印俱老的境界，是他艺术成熟时期的扛鼎之作。

这方印章被葛昌楹用在很多重要的地方，印谱上、活动上都能见到踪迹；拍摄于1939年的照片上，俞人萃、葛昌楹、王福厂、丁仁、高野侯、高络园几人围桌雅集，桌子中间放着的，正是这方“传朴堂”大印。

这方印章的特殊意义在于：它既是一个显赫家族的标志，也是一个艺术大家的经典代表作，还是当时最顶尖的收藏家与艺术家互动的历史见证。

篆刻，可谓文人之筋骨，可以看作中国文人立世的精神抱负与傲然风骨。鉴藏文人印章，保存研究其厚重的艺术与人文价值，也算是重拾文心，回归风雅。

（文/梁章凯）

（来源：古戈尔艺术）

艺术家简介

梁章凯，生于福建福州，著名收藏家、鉴赏家。现为西泠印社理事，西安碑林博物馆客座研究员，福州大学厦门工艺美术学院、福建师范大学美术学院等多所大学客座教授，西泠印社美术馆顾问，香港西泠学堂顾问，连续七届担任“海峡两岸中青年篆刻大赛”评委。

编著有《吴昌硕金石书画集》（上·下册）《齐国古陶文五十品》《邺城古陶文五十品》《藏传铁印五十品》《遗美哉斯石——海内外中国印石精品集》《印史留遗》《艺友斋存名家印汇》《怀玉印室藏印选》《小林斗盦先生遗墨选》《林则徐旧藏饲鹤图题跋录》《石鼓名家》等为代表的多种专业艺术著作和原拓印谱。