说到成熟，应该是具有独立思考和解决问题的能力，具有独立的人格。我以为用于艺术，成熟也应该是同一个概念。 印刻多了，字写多了，只能叫技法更娴熟了，并非艺术成熟了。成熟的艺术应该是具有鲜明的个性和独特的风格。 成熟不等于熟练，更不代表定型。相反，“生拙”才是“熟能生巧”“巧能生拙”的高境界。艺术贵在“生拙”。“生拙”是归真返璞的归宿，是“烂熟于心”之后走向的“自由王国”，是“人书俱老”之后的“返老还童”。正如老子《道德经》中所说的“大成若缺”“大巧若拙”。 创作是我专业工作中的主体。在日常生活和工作中，我深切地感到，自己什么都控制不了，比如我自己身体的变化，我周围不断发展变化的人和事物，而唯一自己可以掌控的，就是我手中的那把刻刀和那块要镌刻的石头。我可以在没有时间或者时间很富裕的情况下，甚至是在任意的一个地方游刃有余地去支配它们——把印章镌刻出来。也许，这就是我为之付出了几十年时间所得到的回报吧。这个回报，就是我创作的原动力。 创作需要一种状态。越是想做好，往往适得其反；越是放松，出的作品越是自如。然而这谈何容易。几乎所有的创作都是有“目的性”的，而“目的性”本身就已经足够造成一种压力。如何让压力减小呢？我的经验是：把明确的用意当作无目的性的；创作中尽量不使用贵重的印材，即使用了，也在所不惜；不要对印章达到的效果期望过高。这样创作出来的作品相对会自然得多、生动得多。 篆刻的刀法，是印章技法中最直接表现自我能力的载体。学问再大，学养再深，章法再出奇，书法再深谙功力，最终都要用一把刀来表现。所以，刀法是最需要讲究和准确无误的。印章是集文学、哲学、历史、文字学、训诂学、设计学、书法等多种学科之大成的艺术，是最“见精微”的艺术典范。而刀法是实现这一切的唯一的也是最终的途径。 一个人气质的纤弱或雄劲，修养的深厚或浅薄，禀赋和性格的深沉或浮躁，心胸的大度或狭隘，都可以从其印章的刀法上呈现出来。正如三国时代的名篇《人物志》中所提到的“九征”（神、精、筋、骨、气、色、仪、容、言）一样，初见，即可识人之端倪。 （文/骆芃芃） （来源：人民政协报 APP） 艺术家简介 骆芃芃 I LUO PENGPENG 中国艺术研究院篆刻院原院长 中国艺术研究院创作（学位）委员会委员 博士研究生导师 国家艺术基金专家委员会委员 第十三届全国政协委员 享受国务院政府特殊津贴专家 中国书法家协会理事 女书法家委员会副主任 西泠印社理事 中国（广西）篆刻艺术馆馆长 曾荣获“庆祝中华人民共和国成立七十周年纪念章”“全国先进工作者”“文化部优秀专家”“文化部非物质文化遗产保护工作先进个人”“全国文化系统先进工作者”等荣誉。 作品多次参加国内外书法篆刻展览。先后举办个人艺术展“天翰云章金石永年一骆芃芃篆刻书法艺术展”“中国印”的世界一骆芃芃篆刻书法艺术展（分别于英国伦敦和日本东京举办）、骆芃芃精品展[分别于中国国家博物馆和中国（广西）篆刻艺术馆举办]“美丽中国美丽英国-24节气骆芃芃篆刻书法英国展”等。多次赴欧美、东南亚等国家和地区举办展览、讲学和艺术交流。 作品被中国美术馆、国家博物馆、人民大会堂、中国艺术研究院、英国大英博物馆、英国皇家艺术学院、捷克国家博物馆等机构收藏。编著、主编和编辑有《篆刻基础教程》《中国艺术研究院学术文库·青草芃芃一骆芃芃文论集》《荣宝斋珍藏墨迹精选·吴昌硕书札选粹》（珍藏系列共22册）、《寿山石鉴藏指南》《中国印的世界一骆芃芃篆刻书法艺术展作品集》《中国艺术研究院著名艺术家系列作品集·骆芃芃》等书籍百余部并有《印章是汉字发展的活化石》等多篇学术论文发表。
二十四节气之小满 骆芃芃 篆刻
宋欧阳修《小满》 骆芃芃 书法
